最初被邀请往教会参加聚会时，我抱着观望甚至怀疑的态度。但因为邀请我的是一位好朋友，我信任他，所以我愿意留下来。他是一位非常虔诚的基督徒。聚会之后，他会邀请我去打乒乓球，然后分别回家。在教会、在路上，或是打球时，他不会特别谈到信仰。他也好像很明白我似的。这是三十多年前的事了，但是因为这友好的关系，我对信仰的态度不知不觉的改变了。

在街上、车厢或任何环境，只要见到那些小生命依偎着他/她们的父母或祖父母，内心不期然就有一份温暖感。父母看待婴孩那种如珠如宝的体贴、婴孩睡着了那种安详和舒适的状态，一点儿害怕或忧虑都没有。那是不少成年人难以明白的，因为我们总是为不同的事情而难以安眠。

约翰以住在祂里面来说明信徒与神紧贴的亲密。他提到的「住在」有停留在，不要离开的意思，并且他在这里用了一个常态的词语，说明我们要常常停留，不要离开。他似乎在说：「看，神是真葡萄树，是栽培的园丁。你若像枝子一样与树紧紧的连结，你必定会果子丰盛的。」但这种紧贴的形态是因人而异的，亦不是徒有外表的。

这样看来，约翰是从大自然生长的道理来说明我们与神的关系。只要枝子连结于树上，它就一定会生长。对植物来说，这是最自然不过的事，但对于人们来说，住在神里面是亲密的，好像一种时常、渴慕和紧贴 (craving)的感受。我相信这种感受是需要体会和学习的。我们惯常说忠心或依靠，对忠心的跟随和依靠等意思看为外在行为的表达，我们需要的是真诚、不造作、单纯的紧贴着神。

操练：

灵命的突破在乎你到底对神有多渴慕，未来一个星期，尝试用半天的时间退修，和主谈谈你期望怎样紧贴祂。

祷告：

我的灵啊，你要紧贴神；神啊，请帮助我紧贴你。

最初被邀请往教会参加聚会时，我抱着观望甚至怀疑的态度。但因为邀请我的是一位好朋友，我信任他，所以我愿意留下来。他是一位非常虔诚的基督徒。聚会之后，他会邀请我去打乒乓球，然后分别回家。在教会、在路上，或是打球时，他不会特别谈到信仰。他也好像很明白我似的。这是三十多年前的事了，但是因为这友好的关系，我对信仰的态度不知不觉的改变了。

在街上、车厢或任何环境，只要见到那些小生命依偎着他/她们的父母或祖父母，内心不期然就有一份温暖感。父母看待婴孩那种如珠如宝的体贴、婴孩睡着了那种安详和舒适的状态，一点儿害怕或忧虑都没有。那是不少成年人难以明白的，因为我们总是为不同的事情而难以安眠。

约翰以住在祂里面来说明信徒与神紧贴的亲密。他提到的「住在」有停留在，不要离开的意思，并且他在这里用了一个常态的词语，说明我们要常常停留，不要离开。他似乎在说：「看，神是真葡萄树，是栽培的园丁。你若像枝子一样与树紧紧的连结，你必定会果子丰盛的。」但这种紧贴的形态是因人而异的，亦不是徒有外表的。

这样看来，约翰是从大自然生长的道理来说明我们与神的关系。只要枝子连结于树上，它就一定会生长。对植物来说，这是最自然不过的事，但对于人们来说，住在神里面是亲密的，好像一种时常、渴慕和紧贴 (craving)的感受。我相信这种感受是需要体会和学习的。我们惯常说忠心或依靠，对忠心的跟随和依靠等意思看为外在行为的表达，我们需要的是真诚、不造作、单纯的紧贴着神。

操练：

灵命的突破在乎你到底对神有多渴慕，未来一个星期，尝试用半天的时间退修，和主谈谈你期望怎样紧贴祂。

祷告：

我的灵啊，你要紧贴神；神啊，请帮助我紧贴你。