首先，保护他们的安全。保护义人的安全，并不是指义人就不遇到苦难了。

这段经文的第19节告诉我们，义人不是没有苦难，而是多有苦难。那这样，神的话不是前后矛盾了吗？

15节说，他会看顾义人，19节却说，义人多有苦难，不矛盾的。这就是神做事的法则。

义人既多受苦难，神又在苦难中格外的保守义人。神赐给人的平安，不像是世人所赐的平安，神的平安，是在风浪中的平安。

比如，但以理的那三位好朋友，当时，尼布甲尼撒在杜拉平原立了一个金像，并下了圣旨人人都必须向金像下拜。以色列这么多人，也都不得不拜金像。

唯独沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人坚决不拜王所立的金像，给自己惹上了杀身之祸。这不正是多有苦难吗？但是，当他们被扔在火窑里之后，王竟然发现火窑里多了一个人，像神子。

于是，把他们叫出来，发现他们竟然一点儿也没有被火烧伤，衣服上也没有糊味，连毛发也没有丝毫损伤。这下子尼布甲尼撒王对这三人所拜的神佩服得五体投地了。

有何神能施行这样的拯救？唯有真神能这样看顾敬畏他的人。

我们对这样的见证尤其的喜欢，因为既能显出上帝的大能，又能让信靠他的人免受皮肉之苦。但是，我们也要知道，并不是每一次上帝都会施行这样的拯救。

很多时候，神就任凭义人被烧死了，被狮子吃了，被钉死了，被杀死了等等。教会初期的那两百多年，大量的弟兄姊妹在逼迫中受害了，在绝大多数基督徒身上，神并没有行神迹让他们免受杀害。

这不是因为上帝不能看顾他们，而是要给他们殉道者的冠冕，满足被杀的数目。结果是，被杀者越多，信的人就更多。

一粒麦子死了，就结出许多的子粒来。教会就是用殉道者的血浇灌起来的。

比如，彼得在监牢里被天使救出来，也是神对义人的看顾保护。保罗坐船在海中遇到风浪，神看顾保护他；被毒蛇咬了，神也看顾保护他。

所以，我们经过危险、苦难的时候，也不必慌张，因为神必定会看顾我们。神让我们经历这一切，是为了让我们的信心经历试炼。

不经过这些事情的时候，我们或许觉得自己的信心还不错呢，一经试炼，马上就发现自己的信心原来是那么软弱。

其次，照顾他们的生活。神会看顾义人的生活，在丰收的时候，还不太怎么明显，因为丰收的时候，义人、恶人都会有余粮。但是到了饥荒的时候，就能特别显出神的看顾了。

亚哈做王的时候，以色列曾经有三年半的大饥荒，天上也不下雨，也不降露。遇到这么大的饥荒，庄稼颗粒不收，河水全部干涸。

别说是普通人家，即使是曾经的大富户经过了这样的大旱灾也会大量的被饿死。圣经让我们看到，最后，连作为一国之君的亚哈，也要亲自带着仆人出来找水喝了。

如果国家还能派出很多人的话，他何必自己亲自出来找水源？并且，他还和仆人俄巴底兵分两路找水源。

哪个君王出宫了，身边还不得有个用人陪伴着、伺候着？亚哈为什么还要和用人分开？不就是为了多一点机会能找到水吗？可见，当时饥荒的程度已经到了何等可怕的地步。

但是，另一面我们却看到义人是如何蒙神保守的。以利亚，神让乌鸦叼饼给他吃。后来，又让一位撒勒法的寡妇一直在养活他直到灾害过去。

以利亚与这位寡妇都是非常敬畏神的义人，在这件事中，神既试验了以利亚，又试验了这位寡妇的信心。

神对以利亚说，让乌鸦叼饼养活他。以利亚就相信了神的话。他没有和神争辩说：

• “乌鸦也饿着呢，怎么会把到了嘴里的饼给我”？

• “乌鸦没有方向感，找不到我怎么办”？

• “乌鸦在路上如果被老鹰吃掉了怎么办”？

后来，在饥荒更严重的时候，神又告诉以利亚，神吩咐了一个寡妇供养他。

以利亚也没有和神争辩说“寡妇连自己都养活不了，怎么养活我”？“你应该安排个善良的财主养活我，财主资财多，饥荒时还能多撑几天”。以利亚对神有完全的信心，像孩子一样顺服神。

同时，神也试验了这位寡妇。当她在城门口遇到以利亚的时候，她家中已经几乎没有吃的了。她出来捡柴火就是准备再吃完最后一顿饭，她和她的孩子就只能等死了。

可是，这个时候，以利亚却提出了一个非常过分的要求——你先给我做个小饼，剩下的你们再做给自己吃。当这位寡妇凭着信，如此顺服的时候，神迹就发生了。

她坛内的那把面没有减少，瓶底的那点儿油也不减少。就这样他们一直吃到饥荒过去。经过了饥荒，她不但没有被饿死，她竟然成了一位“主母”， 大概是因为饥荒，很多周围的人为了活命，卖身为奴投靠她的原因。

另外，以利沙的时候，也有一个有些类似的例子（略）：以利沙的一位门徒死了。这位门徒当初跟随他的时候，顾不到家里，家里就很穷了，可能也借了一些债供妻儿艰难度日。

他这一死，再加上安葬所需，就欠下了更多的债。那个年代孤儿寡母的没有什么收入，也无法偿还了。债主天天逼着要债，还要取她的两个儿子当奴仆抵债，她不得不来求助以利沙。

神为她行了神迹，最后，她把所有的油卖掉之后，除了还掉外债，剩余的钱还能让她和她的儿子们靠着度日。

最后，祝福他们的子孙。做父母的都知道为自己的孩子积财，自己辛苦一点不要紧，只要能让自己的孩子过得舒服，我们就开心了。

但是，真正懂得为自己孩子积财的，积的是天上的财，让神祝福我们的后代。

我们无论再怎么爱孩子，由于我们会受到自身寿数的限制，活着时候能爱他们，能帮他们，死了之后怎么办？如果我们让神祝福我们的后代，神是永活的神，这个祝福才能长久。

义人不但自己有福，连他的子孙都是有福的。上帝向敬畏他的人应许：向他们发慈爱直到千代。

有人曾作过两个家族后代200年的对比。

一个是敬畏神的传道人爱德华兹的家族，另一位是著名的无神论领袖马克·尤科斯。爱德华兹家族200年内一共出生人口数为1394人。其中有：

• 100位大学教授，

• 14位大学校长，

• 70位律师，

• 30位法官，

• 60位医生，

• 60位作家，

• 300位牧师、神学家，

• 3位议员，

• 1位副总统。

  
  

马克.尤科斯家族200年内一共出生人口总数为903人，其中有：

• 310位流氓，

• 440位患有性病，

• 130位坐牢13年以上，

• 7位杀人犯，

• 100位酒徒，

• 60位小偷，

• 190位妓女，

• 20名商人，

• 其中有10位是在监狱学会经商的。

这不是偶然的巧合，也不是根据主题先行的思路有选择的举例，这是很多敬畏神的人的后代的共性。

我们常常发现，基督徒的后代往往就更容易信主，这是神给我们最大的福气。我们好好遵行主的话，我们就等于是在为自己的后代积攒神的祝福。

我们知道，大卫在神面前是一位特别遵守神的话的人，我们很明显地看到神祝福大卫的后代。以色列国在所罗门之后分为两个国家，北国还叫以色列，是由原来以色列的十个支派组成。

南国叫犹大，就是原来以色列的一个犹大支派构成。北国做王的人，都不是大卫的后代，神任凭他们勾心斗角、尔虞我诈、相互残杀，谁心狠手辣杀掉前面的王，谁就篡位自己当王。

北国做王没有长久的，只有耶户行了一件耶和华喜悦的事，神让他的后代继续有四代人做王。但是，耶户也是一位恶王，其他的王，还都不如他呢。

所以，耶户就成了北国做王代数最多的家族了。而南国始终是大卫的后代做王，这不是因为大卫的后代都是好人，南国所有的王中也仅仅只有六位好王。

这也不是因为南国没有人想篡位，在南国即使一个王被人杀掉了，这个人也别想篡位成功。无论怎么变化，变来变去最后还是由大卫的后人做王。

圣经说得很清楚，这是因为上帝祝福大卫的缘故，让大卫的后裔灯光永远不灭。