经常上网的弟兄姊妹，可能都遇到过有人在社交群里向众人求助（主要指开口要钱），或是通过发起单独对话，向你个人求助的情况。

我想有不少弟兄姊妹，遇到这种情况，不知道该如何应对，才是符合真理的做法。给钱吧，怕受骗上当；不给钱吧，又怕得罪神，令自己受亏损。所以，经常是左右为难。

图片｜爱有原则

圣经说，现在，常存的有信、有望、有爱，其中最大的就是爱。

【约一4:8】没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

爱，不是只在口头上喊一喊，而是要通过行善、通过怜悯别人这类具体的行为体现出来的。行善的机会，也并不是常常能遇到的，一旦遇到了机会，我们就应该向众人行善，向信徒一家的人，更当如此。

但是，在这个末后时代，确实有大量的基督徒，因信心软弱，心里贪财，于是便找出各种理由，不肯遵行主的吩咐。

其实，他们是被钱财辖制，已经做了钱财的奴仆。这样，也就无法活出光与盐的生命，同时，令自己也失去了很多从神而来的福分。

【路6:38】 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

‘你们要给人’，说明主动权是在我们这边。给与不给，都是你的自由。如果你先给人，那么，‘就必有给你们的’。这里指的是神。也就是说，神就必定给你们。

其实，谁都希望得到从神而来的福气。

但是，经文告诉我们，神给人福气的前提是——你们要先给人。这句经文好像给我们描绘出一幅画面：神一直在那里等着要赐福给人，然后，就等着看我们的行动呢。

根据咱们怎样对人，再决定他怎样对我们。我们从神的这项原则里，我们就知道今天很多基督徒得不到神恩典的原因，就是因为太自私了。

如果我们给人，就必有给我们的，神是绝无谎言的。

那么，接下来又说到神是怎样给那些给人的人呢？

我们给人的时候，可能还是平平的一升斗。但是，当神给你的时候，却变成了用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们的怀里。

可惜，很多基督徒都想颠倒这个次序：神啊，如果你先给我上尖下流的一升斗，然后，我就可以给人平平的一升斗。这样，我们就不需要凭信心，稳稳的可以赚到其中的‘差价’了。

因为没有信心的人会很担心，万一我的这一斗给出去了，可是上帝的那一斗始终不来，怎么办呢？我不就吃亏了吗。说到底，这些人他们对神的信心，还不如对银行信赖，还不如对土地信赖。

退一步说，即使你给出去了，神没有给你一升斗，又能怎样，神给我们的救恩难道还不值这一升斗吗？这样与神如此斤斤计较的基督徒，恐怕永远也得不着神给他们的升斗，因神从来不会违背自己的原则做事情。

所以，我们只要知道是真正有需要的人，就应该慷慨帮助，像亚伯拉罕那样。这样，既能使神的名因你得荣耀，又能为自己预备将来，积攒产业在天上。

【箴19:17】 怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。

【箴21:13】 塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。

【腓1:9】我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。

真理是两刃的剑，要非常注重平衡。片面的真理，其实就成了似是而非的谬误了。爱心固然是好的，但也要受其他真理的约束。这处经文告诉我们，爱心要受知识和见识的约束。

这里的知识，肯定不是指世俗的文化知识，而是指真理的知识，也就是我们常说的神的话。

神儿女们的爱心，一定要受真理的约束，不然，可能就会付了代价，不但神不记念，反而还惹神发怒。

我们知道，亚哈是以色列北国极坏的一个王，他杀害了许多耶和华的先知，流义人拿伯的血，明明的与神作对。神恨恶亚哈的家，这是以色列人人都知道的。耶户杀死亚哈和他全家，上帝便赐福耶户，使他后代作王四代，耶户家族是北国作王任期最长的家族。

有一次，亚哈的儿子约兰在与亚兰人打仗的时候受了伤，犹大王亚哈谢就下去看望他。亚哈谢是好王约沙法的儿子。他或许想，北国、南国原本都是一家人，都是相信同一位神。再加上，亚哈家又与约沙法家结亲。有这两层关系，那可是亲上加亲的关系啊。

现在，约兰病了，我去看望一下他，那还不是理所当然的事嘛。我们大家常常也都会以为，看望病人，这是爱心的体现。再说，看望的还是神的儿女，这肯定不会有错，爱心万岁嘛。

但是，亚哈谢却把神的话忘记了，神曾说“要剪除亚哈家的人，如同人除去地上的粪土一样”。神所恨恶的人，他倒去爱他，似乎他比神的爱心都更“大”。

所以，亚哈谢就是因为看望约兰，而被耶户杀死。因为他以为爱别人总不会错，他忘记了，亚哈家是耶和华所恨恶的这一真理。

【诗139:21】 耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？

还有，在新约福音书中，有一次彼得拦阻主耶稣上十字架，也是犯了同样的错误。我们不能说彼得这么做，不是爱主。只能说彼得这么做，是没有按真理爱主。

所以，主耶稣责备彼得说：“撒但！退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”。

爱心，除了需要有更多的真理来加以指导以外，还需要有更多的见识。见识不是从真理中得到的，而是从生活经验中得到的智慧。

有一次，摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子西坡拉和摩西的两个儿子，来营中看望摩西。当时，叶忒罗看到摩西一个人从早到晚的审判众百姓，忙得焦头烂额，事情还处理不好。

这样，摩西也累，百姓还意见很大。摩西的岳父虽然在生命上远不如摩西，但是，在生活经验方面，姜还是老的辣。他给摩西出了个主意，他让摩西从百姓中间挑选出一些敬畏神、品德好、有才能的人。

然后，把神的律法教导他们。派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长管理这些百姓。百姓若有什么纠纷了，先在十夫长面前处理，十夫长处理不了的，再交给五十夫长，五十夫长处理不了的，再交给百夫长，百夫长处理不了的，再交给千夫长。

这样经过层层消减，只有那些最重大、最棘手的案件，才能呈送到摩西这里。这样一来，摩西轻松多了，百姓的问题也都能得到及时的、满意的处理了。

对于网上的求助，我们可先分析判断他的真假。

对于真实有需要的，毫不含糊，我们必须关爱我们的家人。比如，在朋友圈里，我们经常能看到有基督徒申请的水滴筹、爱心筹之类的求助。

求助者若是我们认识的教会中的弟兄姊妹，或者有我们所信任的人，能为其证实真实性的这些求助消息。我们应该根据自身的力量，适当的给予帮助。

因为作在一个最小的小子身上，就是作在主的身上，神必记念赐福。

而有些求助者，就是很简单的发给你几张病情的照片，然后就直接开口要钱。对于这类我们完全不认识、不了解的。不论真假，都可以不用帮助，良心不必自责。

但是，若没有明显的穿帮证据，我们一定不要轻易断定这些人都是骗子，因为如果他是真实有难处的弟兄姊妹，我们这样说，可太伤弟兄姊妹的心了。

看着像骗子，不一定就是骗子，因为也有可能是因为我们先有了疑邻偷斧的心理。也不要像查户口一样的“审讯”他，把圣徒间的关系搞得紧张、生硬。冰冷。

我们不帮助这样的人，不是因为他是骗子，而是因为网络的虚拟性，令我们无法判断他的真伪。我们不能用神的钱拿来冒险，要请求他的理解。

遇到难辨真伪的求助者，我们可以先在真理上鼓励他。告诉他真正的基督徒遇见任何难处时，都可以单单向神祷告。国内外有很多前辈们，他们都定了主意，一生从不开口告诉别人他们的需要。

有任何需要时，只是单单告诉神，神都是可以帮助的。

确实，神就是这样又真又活的神，这是很多圣徒都能证明的，感谢主！

若实在信心不足，建议他们可以向他们所在的教会求助，教会中弟兄姊妹条件尚可的，一定都会帮助你。家庭条件差的，拿不出财物帮助你，他们也会为你祷告，你也不要埋怨他们没有爱心。

太多太多的中国人，生活得都很不容易，收入低，生活成本高。尤其是在教会中，很多都是社会底层的人，就更不容易了，请互相理解、尊重。或者，由你们教会的牧者，让他们再向其他兄弟教会联系求助。

这样，比你直接在网上乱发帖效果会更好，这样可以有效防备有些人利用基督徒的爱心，实施诈骗的行为。

祈求神让我们能有智慧的把神托付我们的钱，都花在神所喜悦的圣工上。

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