我唱歌总走调，而我又是一个非常爱面子的人，所以唱赞美诗的时候，我常常只盯着谱子看，一心想证明自己唱得准，等唱完了，我都不知道我唱了些什么歌词，更谈不上感动了。

这里，一切变得本末倒置：形式胜过了内在，面子胜过了真诚。

这种“小伪善”，发展下去，就会成为法利赛人的那种“大伪善”――假冒为善。这种伪善，会把我们推向律法主义，使我们感觉自以为义，甚至使我们远离神的救恩。

在新约里，从表面上看，是什么人和我们的主耶稣最相像呢？是同样被称为“拉比”的法利赛人。而主耶稣最憎恶什么人呢？也是这些法利赛人，甚至称他们为“毒蛇的种类”。这难道不是一件非常令人警醒的事情吗？

在美国的时候，曾经听过一对夫妇的见证，这个见证跟别的见证有点不同。这对夫妇一直是大家眼里的模范夫妻，还常常举办婚姻方面的讲座，也为大家提供咨询。

可实际上，他们的婚姻并不美满，回到家里，他们彼此不说话，睡在不同的房间里，早已没有感情了。但是由于大家的期望，在人前的时候，他们不得不继续做出一付恩爱的样子，搭配在一起举办各种讲座。

其实，我想每个人一定都会有这样的“双重生活”，甚至是“三重生活”，只不过程度不同而已，只不过没有勇气讲出来而已。求神怜悯我们，赐给我们彻底悔改的力量，用神的恩典修补我们生命中的破口！

魔鬼撒旦的一个诡计，就是让我们觉得自己“特别属灵”，从而使我们不敢面对自己的问题，远离弟兄姊妹的帮助，最终远离神的恩典，甚至神。

当感觉自己在灵里快速长进的时候，当越来越受到弟兄姊妹的肯定的时候，也是一种危险可能出现的时候，那就是：我们可能再也放不下自己了――渴望得到更多的肯定和表扬，渐渐的，我们越来越关心别人怎么看自己，而不是神怎样看自己，我们的事奉，不再是真正为了神的事奉，而是为了给自己精心打造一个“属灵的外壳”。

这使我想起圣经里的一句话，人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？（可 8:36）同样的道理，“我们就是赚得面子，赔上自己的生命，有什么益处呢？”

伪善使我们不能得自由，如果我们看自己的形象重于一切的时候，我们在弟兄姊妹面前便总是要造作，紧张，说话字斟句酌，因为我们想要在语言和行为上，处处做到为人师表，好为人师。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前 9:27）

一个圣徒曾经说过，“我一生都在努力做好，得到别人的接受，得到别人的喜欢，成为别人值得尊重的榜样...渐渐的，我发觉我自己生活在一种压迫感之下，在天父的家里，我越来越难以体会到自由，自在和自然的心境...我变得越来越像‘浪子回头’里的那个哥哥――我钻进了一个和弟弟比较的死胡同里，而不懂得放下自己，接受父的恩典。”

一个寻求恩典的人，来到神的面前，手里必须是空的，而伪善让我们的手是满的，使我们无法得到神的恩典。神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗 51:17）

记得一位牧师说过，就如社会有社会的风俗，公司有公司的文化，教会里，也有教会的“世界”。比如说，我们有我们独特的语言，象我们不说“战争”，我们说“争战”；我们不说“法律”，我们说“律法”（还有“果效”、“争竞”等等）。

这是在语言上。在观念上，也分“有名的传道人”和“无名的传道人”，开大会时，也分“上座”和“下座。”在口头禅上，就如生意人分手时，常常说，“改天请你吃饭！”，弟兄姊妹们分手时，也常常说，“回头为你祷告！”．．．

如果你详细将这一切报告与实际的情形比较一下，你便晓得它们二者中间的距离有多么远．．．”

Phil Yancey曾经谈到过他所在的教会里，在每个星期三，都会有一群衣着落魄的，蓝领的吸毒者和酗酒者来查经和祷告。但是他们只在教会的地下室里聚会，而不肯在楼上，周日的礼拜，也很少见到他们，因为他们觉得自己不配，是异类。

Phil参加过几次他们的聚会，却被他们全然放下面具，全然渴望神的氛围震撼了――他们一点不掩饰自己的罪和败坏，彻底承认自己的无能为力，彻底的忏悔和依靠神――这让Phil想起了早期教会时的情景。

Phil甚至说，他们可能比楼上那些“自以为生活都在控制之下”的人们离神还要近。但我们可以肯定的是，地下室的这群人，确确实实有他们的优势：他们完全暴露了自己，他们完全倒空了自己，这样，他们也就更容易，更ready得到神的恩典了。

伪善也使我们不宽容，因为伪善要得到的是“我更属灵”的感觉，所以我眼里一定容不下别人的缺点。这就导致了：如果一个有缺点的弟兄，知道在我这里，他不会得到我的宽容，体恤，和帮助他解决问题的力量，他就一定不会向我显示出他真正的自己，不会敞开胸怀和我交通。

换句话说，他只好也在我的面前变得“伪善”了。所以说，在一个环境之中，伪善是具有传染性的，是一种恶性的循环和互动。

Phil在他的书中提到，俄国大文豪托尔斯泰是一个一生都在与自己的罪争战的基督徒。对周围的人，托尔斯泰从来都不掩饰自己的无能为力，并渴望得到别人的帮助。很典型的，托尔斯泰在给他一个朋友的信中说，“人们常常质问我，‘你讲道讲得很好，但是你行出你所讲的了吗？’

我承认，讲道一定是要通过行为来做见证的，但是我的行为是不配的。我只能回答说，我是歉疚的，我是败坏的，我是应当被蔑视的。但是与此同时，你们要看一看，比起原来的我，我的确进步了许多。

求主耶稣怜悯我们，看顾我们，使我们始终知道，靠自己，我们是不可救药的罪人；离开了神的恩典，我们一无是处，我们毫无能力！