在炎热的一天，弟弟雅各为自己做好一锅红豆汤。正巧被刚从外面打猎回来的以扫撞见了。可能他了解哥哥平时的为人，饿了就什么也不管，吃饱了再说。于是灵机一动，乘人之危的馊主意应运而生。他想试试用现成的红豆汤作为诱饵，骗取哥哥长子的名分。跟中国人的长子嫡孙传统相类似，当时犹太人的长子地位非常尊贵，可以得到神的祝福，可以承受双倍家产。弟弟雅各虽然奸诈，但他唯一可取之处是重视神的祝福，重视神所设立的长子名分。想得到神祝福虽好，但手法却太卑劣。

这种用天价换来的交易，对以扫来说实在有点儿太亏了。按香港话说他用小刀锯下了大树。凡是贪恋世俗的基督徒，就是为五斗米折腰，随随便便地把最珍贵的东西贱价出卖给了撒旦，走上了以扫轻看长子名分的路了。使徒彼得说，我们可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。（彼前1：4）

为了享受地上短暂的罪中之乐，宁愿失去永恒天国极重无比，荣耀的奖赏，这种交易果真值得吗？所以，当有人把红豆汤放在我面前时，总得掂量掂量。先得问个清楚，到底用不用拿长子名分来换取，才敢放心喝。

在油站做夜班期间，经常遇到一个老来买烟，自称以前曾牧过会的传道人。自从他娶了一个拜偶像的太太后，便开始离弃神，走了世界的道路。

二十多年前，初恋女友舍我而去，跟了第三者。锥心之痛，刻骨铭心,犹有余悸。故此，信徒背叛主带给他心碎的伤痛，我能感同身受。圣经里神常用婚姻关系来说明基督徒和神的关系。

使徒雅各说：神所赐，住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒（雅4：5b）

婚姻是容不下第三者的。如果我们与世俗纠缠不清，圣灵宁愿离开。以三十两银子出卖主的犹大，既然贪恋世上的钱财就是对神不忠，等同灵里的淫乱。所以使徒雅各又说：

你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（雅4：4）

旧约有贪恋世俗的以扫和贪不义工价的巴兰先知。新约遥遥相对的有贪爱世界的底马和为三十两银子出卖主的犹大。这些人中途退出天路客的行列，成为我们的鉴戒。十字架的道路本来就是一条窄路。天路客在荆棘满途的羊肠小道上与主同行。就像马拉松耐力赛，除了惊人的毅力外，还必须时刻仰赖神不断加添我们力量，才能跑毕全程，赢得生命的冠冕。

在使徒保罗写信给歌罗西教会（西4：14）和腓利门私人书函的问候语中（门1：24），均有列出底马的名字。可见底马原本是同工团队里，保罗的其中一名得力助手。但后来圣经却记载底马弃保罗而去。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了（提后4：10a）大家都知道保罗传道常常受到严重逼迫。也许底马实在过不惯这种风餐露宿，朝不保夕，贫乏困顿的生涯。因此才晚节不保，变节投城，成为了天路旅途中，退后跌倒的表表者。

上面的经文鼓励我们不要退后以致沉沦，反要相信到底以致灵魂得救。圣经希腊原文提到相信神，不光指一次的信心便一劳永逸，而是持续不断地相信下去才会得救。正如刚刚列举过马拉松的耐力赛般，为主奔跑的运动选手们，必须跑毕全程，才能获取生命的冠冕。

到底什么叫做贪婪世俗或贪爱世界呢？老约翰在书信中提到有三点，值得我们注意：因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约一2：16）

（一）肉体的情欲---

包括保罗列举不能承受神国的恶行如下：无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。（林前6：9-10）

（二）眼目的情欲---

用色迷迷的眼光，看见异性就起淫念的。凡事都有例外，但一般来说还是弟兄在这方面软弱跌倒的居多。就连合神心意的大卫王尚且无法幸免。他见到别人的妻子沐浴起了淫念，导致夺人妻，杀人夫的惨剧。这则故事教训我们要提防眼目的情欲的试探。

我们的始祖夏娃也在眼目情欲的试探上吃了败仗。圣经记载那女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。（创3：6）

在商场看到琳琅满目的货品，心中产生强烈想拥有的渴望，就是向眼目情欲的试探大开中门了。凡事都有例外，但一般来说还是姐妹在这方面软弱跌倒的居多。见过有朋友家中名牌货品堆积如山，几乎可以开二手名牌店了。

（三）今生的骄傲---

凡不把荣耀归给神，自高自大，企图凌驾于神和他人以上的，都属于今生的骄傲。譬如：自夸，自傲，争竞，比较，妒忌，霸道，跋扈，支配，操纵，暴怒，苦毒，不饶恕，批评论断等。

撒旦三大绝招虽然简单，却非常奏效。不信主的朋友固然难以招架。就算是信徒，偶有不慎也会中招。如果我们发现自己有以上罗列的任何一项，今天就是在神面前认罪悔改的好机会。

后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使父亲的心意回转。这是你们知道的。（希12：17）

圣经记载以扫终于明白自己轻看长子名分所造成无可挽回的严重后果。他知道被神弃绝后悔不当初。虽然号哭切求，却得不着门路，使父亲的心意回转。父亲以撒预表天父。长子以扫预表冷淡退后的信徒。神虽然长久忍耐，但我们不要试探他的耐性。总有一天，神的忍耐到了极限，没能把握住最后悔改机会的人，就会像以扫般被神弃绝淘汰。但愿我们善用神今天赐下的良机，正如经上说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。」（来3：15）

老约翰也提醒信徒：

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约一1：9）

你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。（林6：17）

从上述保罗写给哥林多教会的书信中，我们看到神期待信徒能过一个分别为圣，入世而不属世的生活。就像耶稣，虽与罪人来往为要赢取灵魂，却出污泥而不染，完全没有沾染上世俗的陋习。一脚踏两船，又想拿到世界的好处，又想侍奉神，两者的拉扯这么大，实在分身乏术，两边不讨好。所以约书亚才挑战以色列民，让他们在侍奉耶和华和他们列祖所拜的假神间有所抉择。耶稣也说一个人不能侍奉二主。以前唱过一首诗歌是：侍主真上算。记得我的导师也说过服侍神才是最划算，有永恒回报的投资。正如老约翰所说，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（约一2：17）

宗教改革家马丁路德胜过试探的秘诀，值得我们参考。每当试探企图找上门时，他就说：有耶稣居住在我里头，客满了，你到别处去投宿吧。

天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。(太13：45-46)

耶稣在寻珠的比喻中暗示，自己就是人们愿意变卖一切为要换取的那颗重价的珠子。有牧师打个比方。如果让三岁小孩儿在钻戒和气球间作出选择的话，他们一般会选气球。许多基督徒也是一样，不懂的耶稣的珍贵而宁愿选世上短暂的享乐。

使徒保罗立志：

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；（腓3：8）

但愿他的抉择也成为我们追求的目标。主耶稣在十架上为世人的罪舍身流血，付出无比的代价。我们怎能因贪恋世俗的红豆汤而离弃主呢？让我们也奉献身心回报他的大爱吧。求主赐下力量，帮助我们贯彻始终，跑完人生道路时能像保罗般夸口：

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每日金句.我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。哥林多前书 13:1