德国有句谚语——“人老化的很快，却成熟的很慢”。对逐渐上了年纪或真正开始体会成熟可贵的人来说，这话再真实不过了。如果连对短暂的今生尚且会有此感叹，那么在面对无穷无尽的属灵丰富与丰盛的生命时，那种还有许多未得之地的遗憾感也就更为深刻了。

趁着还有今日

希伯来书作者劝勉我们“总要趁着还有今日”(Whileitisstillcalled“TODAY”……)天天彼此相劝，免得我们中间有人被罪迷惑，以致心里刚硬或存着不信的恶心把永生神给离弃了。“时间”只有在人还活着的时候才有用处，若要“今天”在永恒里有价值，就必须是一个照着神旨意活的一天。那位给我们生命气息的造物者，也给了我们许多的“今天”，是我们为祂活的机会。这作者接着又劝我们要将起初的信心坚持到底，就可以“在基督里有份”了(来3:12-14)。换言之，我们都当趁着还有今日，彼此劝勉，一同在信心中往前，竭力来得着神所赐的上好─祂的儿子耶稣基督及在基督里一切的丰盛。

神的上好

圣经说：“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”(林前2:9)大卫也曾那么有把握的宣告说：“耶和华是我的产业，是我杯中的份;我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处;我的产业实在美好。”(诗16:5-6)用容易明白的话来说，这两节圣经至少告诉了我们下面几件事：

  1.神为“每个人”都预备了一份特别的产业

  2.这个产业是极其美好

  3.神自己就是我们的产业

而且，这个产业是永恒的，正如彼得所描述我们都当趁着还有今日，彼此劝勉，一同在信心中往前，竭力来得着神所赐的上好─祂的儿子耶稣基督及在基督里一切的丰盛。

从新约的亮光来看，这块神所量定，有固定范围的美地最简单的定义就是“在基督里”的，是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。”(彼前1:4)

那么，到底什么叫做“耶和华是我的产业”呢?在旧约圣经里有一幅很清楚且容易帮助我们明白的图画就是神所赐的“应许美地”。神拯救百姓脱离在埃及为奴、受苦的生活不是目的，带领百姓进入祂所预备的流奶与蜜之地才是目的。圣经里充满了对那块美地的描述，但从新约的亮光来看，这块神所量定，有固定范围的美地最简单的定义就是“在基督里”，它指出：

1. 在基督里全备的祝福─“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”(弗1:3)这福份不只是属天的，且是全备的，叫蒙恩的人“一样好处都不缺”。

   
   

2. 在基督里丰盛的生命─“因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛”(西2:9-10)在基督里我们成了新造的人，因基督成了我们的新生命，在这个伟大的新生命里包含了父神本性一切的丰盛，叫我们得以与神伟大的性情有份(彼后1:4)。

   
   

3. 在基督里完全的安息

   
   

希伯来书的作者几乎用了两章圣经的篇幅来劝勉我们竭力进入在基督里的真安息，他一再清楚的把“进入应许之地”和“进入安息”二者之间划上等号，让我们看见一个人若真在基督里生活，他必然充满了安息，因为“有主够了”。外在环境及周遭人事物都不再像从前那么容易搅扰他，使他失了安息，因为他在基督里得着了最深的满足，也进入了最深的安息。