本文作者：谢迦勒

这节圣经是一个应许的经文，应许就是神向我们所做的承诺，圣经中神给了我们大量的应许，我们只要符合了神在某项应许中提出的要求，我们就可以抓住神的该项应许，去向神要求兑换他的承诺。

人向人承诺，有可能会因为某些原因，事后耍赖不承认。但是，神是绝对信实无谎言的，他就必会将应许中的福气赐给那人。

如果没有兑换成功，一点都不要懊恼，那不是你的损失，那是神的损失，因为在你身上证明了神不是信实的。也就是说，宇宙中根本就没有一位良善的神存在了。当然，这样的事，是绝对不会发生的。

具体到这节经文，羞愧的意思就是指惭愧、害羞、希望落空。也就是说，神应许那些仰望他、依靠他并且等候他的人，必定不会让他们的希望落空，满面羞愧的失望而归。

但是，如果有些人不信任神，靠自己用犯罪方法为自己获得利益，神没有承诺他们必不羞愧。

等候神的人必不羞愧，指的是最终的结果必不羞愧，而不是指中间的过程不羞愧。

敬畏神的人，不但中间过程会有羞愧，而且是必会有羞愧，常常有羞愧，为要帮助我们的信心成长、成熟，这就是十字架的智慧。

我们看看圣经中这些上帝所爱的人，他们都是常常遭遇羞愧。他们仰望主，不用犯罪的手段或以眼还眼的方式解决问题。但是，好像主却并没有帮忙，而是任凭他们被仇敌欺负、追杀。

这时候，很多人可能还会跑出来说风凉话：“你靠主有什么用”、“谁叫你当初不听我的”、“信仰不能太认真，太认真就害了自己”等等。

我们这个时候千万不可摇动，要耐心等候，看看神怎么把坏事变成好事。

就像以色列人在红海边，他们看到前有滔滔海水挡路，后有气势汹汹的埃及军兵杀过来，立刻就发了怨言，认为自己这次必定是要死了。这不还没死吗？就不能等到死了之后再找神去理论吗？

“神啊，你说带我们进迦南美地，怎么才刚出了门就死了”？人啊，常常就是这样，不凭着信心，就凭着自己的感觉判断，轻易的就发了怨言。

他们以为已经是最后的结局了，绝对是死定了。哪知道上帝能让红海底部形成一条干路，哪知道神用黑暗能隔开埃及的追兵，哪知道上帝这次要灭绝他们的仇敌埃及人。

今天，最大的问题，不是神不信实，而是我们不信神。信仰的路，看似如履薄冰，如行钢丝。有信心的人，平安稳妥的行过，且经历上帝奇妙的扶住。没有信心的人，心惊肉跳，裹足不前，始终不能体会上帝是又真又活的神。

三年前，我侄子初技毕业之后紧接着考到了高技，我们这里是一个大型的国有煤矿，这所技校是专门为本煤矿培养输送人才的。一旦进了高技就等于是已经端上了铁饭碗。

但是，考上高技之后有一个最重要、最关键的环节，是每个家长、学生都最担心的，就是——分班。

由于这是煤矿技校，所以，课程的安排多数都是采煤、掘进，也就是说，高技毕业之后就会被安排到井下工作。尽管是国有大煤矿，各方面条件比小煤矿好一些。

但是井下的工作环境、劳动强度还是非常恶劣的，也有不少危险。而该技校里，除了大多数挖煤的班以外，还有极少数好工种的班。

一旦进入这些好班，将来分配工作时就能在地面上上班，工作轻松。如果分配到井下，甚至找对象都比较困难。

同样的分数考进高技，只因分班的不同就会是截然不同的两种命运。所以，每一年从考进高技的录取分数公布下来到开学分班上课之间的这一个多月的时间，就成了不少人找关系、通路子的活动时间。

我侄子有一个非常要好的同学，这位同学的父亲找到了路子，钱也送进去了，他告诉我侄子他已经可以稳稳地分进好班了。

我们当时也很挣扎，如果分进了孬班将来就要一辈子下井干苦活，再想调上来是极其困难的。说实在的，这一两个月的时间里我们心里也是很有挣扎，要不要通过这个同学的父亲或者找其他的关系送礼。因为这是关系到孩子一辈子前途的大事。

最后，我们全家还是选择凭信心交给神，一切求神照神的旨意安排吧。刚强的时候，相信神必定给我们最好的安排，软弱的时候，心里还是会有些忐忑。很快就到了开学的时间。

开学的前一日，同学们都到校去打扫卫生。回家的时候，我们看见我侄子低沉着脸、很不高兴。

一问才知道，白天打扫卫生的时候，有位同学去办公室看到了分班的名单。这位同学家里也都是老实人没有送礼，他的名字和我侄子的名字都在同一张名单上，都被分在了下井的班。

等于说，我们全家一个暑假的祷告落了空，神并没有听我们祷告帮助我们，而那些靠送礼的人却真真实实的得到了行贿的利益。

对这个结果，我们心里虽然高兴不起来，但是，也没有丝毫的埋怨神。先凭信心接受，相信神有神的美意。

我们就安慰我侄子：“能下井也感谢神，毕竟也是铁饭碗，人家约瑟下监还感谢神呢，下井比下监强多了。如果神愿意帮助，即使下了井也能调上来”。

我们就这样接受了这个不理想的结果。看似这件事的结果是令我们羞愧的，哪知道这竟然不是最终的结果。

令我们全家谁也没有想到的是，第二天，该正式分班上课了，我侄子竟然被分在了好班里，因为井下班与井上班所用的教材是不一样的，当他拿到教材时，几乎不敢相信自己的眼睛。

这种喜乐的心情比那些通过提前送礼知道自己会分在好班的心情不知道要高兴多少倍。

而那位昨天和他在同一个名单上的老实孩子，仍旧是分在井下的班。去年，我侄子就已经毕业分配工作了，很理想。

可是直到今天，我们也不知道那一夜到底发生了什么？谁也没送一分钱的礼，谁也没打一个电话。为什么会一夜之间就发生了这样的巨变？神的话必不落空，凡等候他的必不羞愧。

再例：徐桂芹心脏射频消融手术，那些不信主、不祷告的病人90%都成功了，而祷告的结果竟是承受了10%的失败概率（略）。所以，我们只能先凭信心相信，必不羞愧。

大卫是一位“素来”倚靠神的人，这一点我们从撒母耳记上下里看得很清楚。

大卫的一生，常常羞愧，从小就受苦，但是，大卫能始终如一的倚靠神，这确实太不容易了，这需要有极大的信心。

我们大部分人都是只要能解决眼前的难处，就会立刻去做。不管这件事是否得罪神，反正先解决了难处再说，人天然都是实用主义的。

大卫如此的信任神，神一定不会让他羞愧的。不论他中间会受多少苦，会有多少羞愧，但是，结果必定是必不羞愧。

大卫最后成了以色列历史上难得的好王。偶尔依靠一下，或许很多人还能做到。但是，在所有的事上，“素来”依靠神，就极不容易了。

有位姊妹，在等候神给她预备配偶的事上，一直等候到35岁。等候期间受到舆论压力很大，在人看来，她这辈子恐怕嫁不出去了。甚至连自己父母因顶不住邻舍的风言风语都无情的伤害她，可是她还是顶住各种压力继续等候神。

最后神给她预备了一个非常好的丈夫，属灵光景、学历、长相、工作都非常配。她为持守信仰的要求受了很多苦，但是，我们相信她的后半生会得到异于常人的更丰厚的回报。

不过，能这样持守的人是很少的。同样一起在青年会长大的孩子，很多都不像她那么严格遵守真理，只要看着喜欢，不管对方信不信主，就选为自己的配偶。

还有些甚至受到社会堕落之风的影响，青年基督徒也存在未婚同居、未婚先孕的现象。

大卫不但是遵守神的旨意，而且是竭力遵守上帝喜悦的旨意。也就是说，即使做某件事情，神不算他是犯罪，大卫也不会去做。

当神把扫罗交在大卫手中，在山洞中大卫可以轻而易举的杀死扫罗。当时跟随大卫的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他，如今时候到了”。

可是，大卫却没有杀扫罗，而是爱惜他的性命。后来大卫只是悄悄地割下扫罗外袍的衣襟，大卫还感到心中自责。

可是，我们今天很多基督徒做事情，总是喜欢问“我炒股是犯罪吗”？“我抽烟是犯罪吗”？“我打牌是犯罪吗”？…… 

如果别人告诉他“不是犯罪”，他就放心去做了。这样的追求就太低了，就好像有些学生常说“六十分万岁”一样。

不犯罪的事情，不一定是神喜悦的事情。凡事都可行，但不是都能荣耀神的，我们的责任是要荣耀神。

好学生是努力争取考100分的，虽然六十分也可以过关了，但是，那样的人还不够优秀，父母也无法以这样的孩子为荣。

在属灵的事情上，我们也不能只是要求自己不犯罪就行，而是要追求像天父一样完全，要满足神喜悦的旨意。

大卫有三位勇士，把大卫的一个想喝伯利恒城门旁井里的水的愿望，看成命令一般，冒死去完成。

其实，大卫只是这么随口一说，大卫是很想这样，但是，却没有命令任何人去给他打水。大卫情不自禁地抒发了一下当时的一个心情，当时现场有很多人也都听到。

但是，当大家都听到这句话之后，反应却不一样。大多数人觉得既然又不是军令，那我就可以不用付那么大代价去打水了，可能还会有人想，喝哪里的水不是水，不都能解渴吗？大卫真是多事，反正不打水又不犯法。

可是，这三个人追求的不是犯法不犯法的问题，他们一定是非常爱他们的主人，所以，对王的一个愿望，他们就愿意拼命去遵守。

后来，真打回来水了，却让大卫也大吃一惊，没想到自己随口那么一说，竟然就有人冒死去遵守。

吃惊之后是大大的感动，大卫不敢喝这个水，也觉得自己不配让他们这样冒死遵守，只有神才配，于是大卫将水奠在耶和华面前。

是的，唯有神配，我们也应该愿付任何代价的遵行父喜悦的旨意，让他心里时时欢喜。

什么样的人，才必不羞愧呢？这里有一个前提条件——等候。等候是有要求的，不是说等候那个时间的到来，时间反正是不停的往前走，无论你等不等它，它总会在等待中出现一个个结果，这种消极的等着不叫等候。

等候是默然等候，等候是不违反真理行事等候。如果有的人一面等着一面发着怨言，一面等着一面软弱着、犯罪着，这就不是圣经中的等候。

约瑟是一个很好的学习了等候功课的人。约瑟从小就是敬畏神的人，哥哥们犯罪，他从不同流合污。

但是，行义的人却没有好报，好像在接下来的那十三年里，约瑟处处受苦，环境每况愈下，神好像不是公义的，义人受苦，恶人亨通。约瑟在等候中，不埋怨神，也不犯罪得罪神。

当我们行义却看不见神的帮助，反而受苦的话，很多人可能就会说“神啊，我行义本来就已经吃了很多的亏，你又不帮助我，那我也不行义了”。

但是约瑟始终坚持不犯罪，他不是怕波提乏，而是不能犯罪得罪神。

这才是等候神的态度。最终，神不会让约瑟羞愧的，神大大抬举了他，使约瑟一举高升为全埃及的宰相。