关于圣灵充满这一件事，我们首先要解决一个基本的问题，就是圣灵充满这一种形态，我们要不要祈求？主有没有吩咐我们去祈求，如同吩咐我们去追求爱，要追求长进，要追求主在国度所给我们的从上面召我们来得的奖赏一样呢？

十几年前，有一位主的仆人带领我去求圣灵充满，他的带领是注重信心接受，不是注意凭据的证实。那时我想，要凭据的证实是不对，但信心接受应该是对的。

以后多读了一点神的话，主给我看见了，不管是要凭据的证实也好，凭信心接受也好，总之为了要得着圣灵充满的状态而求圣灵充满，追求的基础就已经不对了。我没有在圣经里读出要祈求圣灵充满的命令和真理。虽然有“乃要被圣灵充满”这句话，但这话并没有充分的显明是一个祈求充满的命令，如同上文所提的“不要醉酒”，是不用人去祈求的，而是人听从主的话的结果，常常活在圣灵充满的光景里。

主张要祈求的弟兄们，常常引用徒1:4的话：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。就是你们听见我说过的，约翰是用水施浸，但不多几日，你们要受圣灵的浸，”以此支持他们的主张，特别注意“等候”这两个字，再加上门徒在五旬节以前聚会祷告的情形，就肯定了要祈求圣灵充满的道理。

又有一些弟兄引用这一节的圣经来支持他们去祈求的见解：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人呢？”

首先要提出，主在这里所说的，并不是指着圣灵充满，而是指着人求告主名，就接受圣灵说的。

其次，这里不能肯定那人是祈求圣灵充满。说清楚一点，那人决不是祈求圣灵充满，因为那时圣灵还没有来，人对接受圣灵这事已经是够陌生的了，更不用说圣灵充满的事。

我们从这段圣经的上下文来看，我们是看见主劝勉人好好的在祷告上寻求神。那时候的人是不愿意寻求神的，主就告诉他们，神对人有着向人等候施恩的心；人若求告他，他必把上好的给人，使人得着救恩，得着圣灵。

这个意思和求圣灵充满完全不同，怎么可以连得上来呢？除非说，没有圣灵充满就等于没有圣灵，这还可以说得过去。但圣经却没有这样的道理。圣经上实在没有要去祈求圣灵充满的真理，并且每次记载圣灵充满的事，都没有显明得着充满的人是祈求得来的。

最清楚不过，就是徒4:23-31的记载，门徒都得着圣灵充满；在得着圣灵充满以前，他们同心合意的祷告。他们的祷告没有一句话说：“主啊，叫我得着圣灵充满。”或是说：“主，叫我能说方言。”

圣经很清楚的记录了他们祷告的话，他们所求的是求神亲自做工，但他们祷告完了，却得着圣灵充满。他们得着不是因为他们去求要得着。

总括的说，我们必须要肯定一件事，就是那些追求灵恩的弟兄们，大多数都是向主满了火热的。这一点，我们相信主会欣赏他们的。但是我们不能不说，他们是欠缺了真知识。属灵的事不能单凭火热的，犹太人向神是有热心，保罗也为他们这一点作见证，但是又指出他们不是按着真知识（罗10:2）。

有热心而缺少真知识的犹太人，他们的行动的结果，就是极利害的抵挡神，杀了神的儿子。我们要劝勉追求灵恩的弟兄们，不要走上犹太人的道路。

另一方面，心中火热的人，常常要求得着感觉上的满足，追求灵恩和特殊经历很能适应这种要求。但是贪恋感觉上的满足而忽略了神的话，是十分错误的。我们该求主给我们真正的活在他自己的话里，而不是活在感觉和经历里。

 信息来源：王国显读经札记