这

一日是耶稣最忙的一日，他的话语有对渴慕者的引导和安慰，也有对刁难者的训斥和回击。这一日可谓是耶稣在临终前给门徒和百姓们上的最后一课。与其说是上课，不如说是辩论。因为听众当中，有一群人并非想向他学习，而只想考倒他、抓住控告他的把柄。面对这些恶意的听众和他们的巧言盘问，他人不厌其烦地用许多比喻把道理解释、说明：“辩论自身的权柄”、“凶恶园户的比喻”、“复活之事”、“穷寡妇的奉献”，以及纳税的问题和圣殿被毁等等。终其所述，门徒们所关心的是上帝的国几时来到，耶稣所担心的是他们能否预备好自己，坦然无惧地见到上帝。至此，主耶稣要门徒们敏感时代的征兆，学会分辨世界的时候：像当人们看无花果树和其它树木的成长和发芽，就能够辨识四季的更易。他又告诉他们：你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前（路21：34—36）。

“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。（约一二：24）

  这是主耶稣的名言之一，却是许多人感到难明的名言。这节经文其实是在讲解一种生命的事奉，藉着与基督同死而使人得着生命供应的事奉。要明白生命的事奉是怎么回事，先要明白这节经文的意义，要明白这节经文必须先了解其中的“麦子”，“死”与结出子粒的“生命”是指什么说的。

一粒麦子

  一粒麦子其实不太值钱，也不能让人吃饱，似乎没什么价值，但当它落在地里死了，就结出许多子粒来。一粒麦子放在桌上、保险箱或仓库里，五年、五十年后还是一粒麦子，但落在土里就结出许多子粒来。有人说「我们知道一个苹果中有几粒种子，却不知其中一粒种子会结出多少苹果。」

从天上落在地里－祂从天上降生来到地上，为我们生在马槽里，死在十字架上－这个属天的麦子死了，就结出许多子粒来。

弟兄姊妹，耶稣此处所讲的不只祂是一粒麦子，凡祂的门徒，包括你我都是一粒麦子。主耶稣曾讲过麦子与稗子的比喻，把真信徒比作麦子，假信徒比作稗子。（太一三：24-30）稗子只有败坏的生命，只会占夺养料，不能供作粮食。麦子不但自己含蓄着生命而且能结出子粒，成为别人的粮食，是可以使别人饱足的生命之粮。这正是事奉主的生命经历。 祂为你我而死在十字架上，且说这是祂的荣耀，但我们是否真正愿意为耶稣基督而活？我们说要建造荣耀的教会，并非指漂亮的教堂，有更多人来聚会，或有华美的诗班，乃是教会中的每一个基督的门徒愿意像一粒麦子落在地里。

这节经文中要明白的第二个字是“死”，麦子落在地里死了，这个“死”绝不是指身体的死。因为这里所说的麦子是一粒有生命的种子。它被埋入地里是要发芽生长，是生命的开端，不是要灭没而归于尘土，而身体的死却是生命的终结归于尘土。所以这“死”的实际意义，就是指那个包裹着麦子的生命之外壳的破裂。外壳若不破裂，麦子虽可保持完整，却不会长出许多子粒。那包涵着可以生出许多奇妙子粒的生命，就被限制在那个粗硬的外壳之内，虽然有可以长出子粒的生命，但它却始终是“仍旧是一粒”！不知多少基督徒蒙恩已经十年八载，听道已听过千次百次，但他却像不肯落在地里死了的麦子那样“仍旧是一粒”，因为他一直把自己藏在那坚固的外壳之中，把那属神的新生命“禁制”起来。

既然麦子外壳的破裂，是麦子能长出子粒的根本原因，那么，什么是那使我们的新生命被禁制在里面不能显扬基督的“外壳”？那个禁制新生命的“壳”就是旧生命罪性。

例如：骄傲是旧生命本性之一，会使基督徒失去受教的心，自高自是，停止长进。不少信徒只在初信时长进了一阵子，就骄傲起来，一直停了十年二十年还是老样子，除了“骄傲”继续在“长进”之外，没有一样在长进中。不冲破这个壳，就活不出主的样式。人的脸像一个电视萤光幕，心里骄傲的人会在脸上显出来。为什么愈来愈多人是你看不顺眼的？愈来愈多事会使你心灵受创伤？因为你愈来愈骄傲了，旧我愈来愈大了！

  嫉妒也是禁制新生命的“壳”，会使你看见别人强过自己时，内心恼恨不安。为什么扫罗王要到处追杀大卫？因为嫉妒！为什么你会千方百计恶待你的媳妇或婆婆？因为嫉妒！为什么有时你会不自觉的喜欢挑剔别人的不是？也是因为嫉妒。
  贪图虚荣权势是带着罪性的另一层硬壳，使人完全落在虚伪里看不见自己，这种罪会使基督徒在教会中贪求名誉地位，还要兼得热心爱主的美名…无论是那一种“壳”，它的作用都是一样的：使你活不出基督丰盛的生命来。这样的基督徒跟没有生命的挂名教友仅略胜一筹。虽然有生命却不是会发芽生长的生命，是困在小壳子里的生命。

  主耶稣已经指示我们怎样突破那个硬壳作个能结出子粒的基督徒，就是要“落在地里死了呢”，祂自己怎样落在地里死了？祂是“…反倒虚己…存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二：6-8）照样我们也要藉祂十字架的对付，使我们旧生命外壳裂开，活出新生命来。人可以用许多方法自杀，就是不能用钉十字架的方法自杀。要经历与主同钉死，不是凭我们自己的修养工夫，是把自己柔顺地放在主的手中，让圣灵在我们生命中作工，顺服并接受神藉着环境际遇或人物所给我们学习的功课，就像麦子埋在泥土里，任凭各种化学物理生物的作用，湿度，温度，光暗度，压力…的作用发生效力那样。麦子的外壳自然会破裂，内里的生命自然按时冲破泥土，发芽生长了。

  摩西是个学尽埃及一切学问的人，且在王宫里长大，他骄傲地倚靠自己血气之勇打死一个埃及人，这样的摩西神不能用。神把他带到米甸旷野训练了四十年，四十年后的摩西已完全没有小王爷的气味，也没有学者专家的气派了。圣经称他“为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民一二：3）他不但肯落在地里且死了，不但肯谦卑摆上自己，且接受神的熬炼，终于成为拯救整个以色列族的信心伟人。

  保罗原是残暴凶恶的犹太教徒（徒九：1-2；二二：4-5），但在大马色的路上看见复活的基督显现，他的生命忽然完全转变过来，成为一个为基督的福音不以性命为念的人。（徒二六：24）在他写的书信中可见他心中充满基督的爱，对待分争结党又喜欢批评他的哥林多人，像父亲教导儿子。（林前四：14）对听从他的帖撒罗尼迦信徒，像母亲乳养自己的孩子。（帖前二：7）

  这些人都肯把自己交在十字架的祭坛上，让圣灵在他们的生命中作工，因而能够到处宣扬那因认识基督而有的香气。你我所领受的生命，正像摩西或保罗那粒麦子一样，是具有可以结出无数子粒的生命“品种”，同是那为我们落在地里死了的基督的生命，为什么你我竟不能多结子粒，甚至成为多年以来一直是“仍旧是一粒”的麦子？是否因我们不肯让圣灵在我们身上作工，拒绝那些会摸到我们痛处的信息，不肯揭开虚伪的脸孔呢？是我们自己禁制了那在我们里面有无比大能之神的生命，不能发挥效力，又使自己经常在失败中叹息，结不出子粒来！使你这在前的变成在后的，不是别人，是你自己！

  基督十字架的救恩，不但救我们脱离将来的永死，还救我们今天脱离罪的势力来，脱离那个使我们内心愿意行善却行不出来的限制，那正是今日许多人忽视了的另一部分救恩。是藉着信可以天天胜过罪欲与试炼的救恩，是天道神能，不是人道修养。使徒在清楚的辩明得救是本乎恩，因着信之后，紧接着说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗二：10）神要我们行的“善”，是藉祂在我们里面的生命长大而显出的荣美形像，那就是生命的事奉。 其实我们所有的这粒“麦子”不只是麦子且是种子，圣经常用种子指后代子孙。我们正是基督的“种子”， “种子”肩负了传播生命之使命，那正是基督徒的人生目标。

  末了，主耶稣给我们一句奖励性的应许：“若有人服事我，我父必尊重他。”人都喜欢受尊重而不愿被轻视。如果受平凡人尊重尚且欢喜，得那万有之主的父神的尊重，那喜乐与荣耀将会多大呢！谁是必能得着天父的尊重的人？就是那些像一粒麦子静静的埋在地里，却长出许多子粒；被磨成细面，却使多人饱足的人。

  省思：我已经是信主多久了？为什么仍是结不出许多子粒来的麦子？为什么还不能落在地里死了，我曾为此祷告过吗？常常这样恳求祂吗？