荆棘不在神六天创造之内，六天创造中，神创造的植物只有三类：【创1:11】 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，……。可是，荆棘它既不属于结果子的树木、也不属于给动物吃的青草、还不属于给人吃的菜蔬。而是在始祖犯罪之后，神咒诅了土地后才产生的。这正如人败坏的私欲，是犯罪之后才出现一样。

荆棘有三个特点：

⑴.生命力极强 箴24:31 荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，

这处经文告诉我们，荆棘的生命力非常顽固，凡是有荆棘的地方，其他植物就无法正常生长、结果，因为都抢不过它。如果一块田地，我们不要去管理它，任由它自由生长。哪怕一开始的时候，里面全都是庄稼，仅仅只有两三棵荆棘而已。但是，长着长着，几年下来，你就会发现：庄稼一定会越来越少，荆棘一定会越来越多了。

人里面的老肉体也是这样，极其顽固。我们要警醒防备、天天治死他。否则，他就会挤占我们里面神的道，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使我们不能作所愿意作的。一个人不论他曾经多么得胜，多么熟悉圣经，多么灵性高超。只要他还活在地上，就不可有丝毫松懈。因为可能一两年的松懈就会让他几十年的积累完全失去。我们看到大卫的失败就知道，哪怕是一个曾经得胜的属灵生命，若不谨慎警醒，也可能会失败的一塌糊涂，失败到连个初信的都比他强。

肉体非常顽固又非常狡猾。正如撒旦有吼叫的狮子的一面，也有光明的天使一面一样，肉体也有两面。我们不要以为肉体仅仅就是鼓动我们去犯罪。其实肉体也常常鼓动我们去行善。肉体可以鼓动我们热情的传福音、肉体可以鼓动我们殷勤的侍奉、肉体可以鼓动我们慷慨的奉献、肉体可以鼓动我们高声的赞美、肉体可以鼓动我们积极的爱人。甚至在我们悔改的眼泪里，都要谨慎不要容许肉体潜伏在其中。

⑵.喜欢做王 士9:8-15  有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说，请你作我们的王。…… 众树对荆棘说，请你来作我们的王。荆棘回答说，你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下。不然，愿火从荆棘里出来，烧灭利巴嫩的香柏树。

前面三种树都是结果子的树，而且都是多结果子的树。其实，众树分别来请前面这三种树做王，说明这三种树都有资格做王，只是他们自己反倒推掉了。真正有做王资格的树，倒一个个谦卑的不肯做王。而荆棘的没有果子的。可是，他却想做王。因为他不认识自己。荆棘回答说，你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下。他这样说，也不怕别人笑话。大家知道荆棘的叶子微小的都快要看不到了。他却大言不惭地说，让众树都投靠在他的荫下。我们的肉体就是这样喜欢做王，不认识自己。

⑶.满身长刺  单顾自己，伤害别人。在这个世界上，给我们每一个人带来最大痛苦的不是野兽，不是灾难，而是他周围的人类，可是人还必须得群居才行，西方有一则应用甚广的“刺猬理论”：冬天，在一个山洞里生活着一群刺猬。寒冷让他们相互需要，挤在一起取暖。可是，彼此的刺又迫使大家不得不分开一定的距离。这样，反反复复，最后会取得一种平衡状态。还是会被扎，但是可以忍受。今天人与人之间就是这样的关系，人类彼此需要，必须群体生活，但是，由于每个人都是带着很重的肉体，也就是说，有刺，会伤害靠近他的人。所以，人与人之间又不能靠的太近。甚至，有着血缘亲情的一家人，若是挤在一起，都有可能互相伤害、矛盾重重。 

人活在世界上，肉身的维持必定要有许多消耗的需要。年轻、健康时还稍微好一点，可以靠着努力干活来提供这些方面的需要。但是，人总得有年老、生病的时候吧，而中国大多数都是农民，既无退休工资又无医疗保险。无儿无女怎么办？有儿女不孝顺怎么办？没有积攒多少钱怎么办？就是年轻人也会遇到失业、生病、下一代残疾等。由于人无法知道自己的未来，所以，担心将来自己会出现这些情况，于是，基督徒也常会有为将来忧虑的情形。当为前面生活的忧虑在我们心里的时候，我们就不能结出属灵的果子了。我们会把时间都用防备预计将要来到的风险上。拼命地去挣钱，也不肯奉献钱财和周济别人了。因为总觉得自己的钱不够。没钱的时候会忧虑，忧虑将来没钱看病怎么办？有钱的时候也会忧虑，忧虑钱说没就没了怎么办？

胜过忧虑的方法不是自己多积攒一些，而是相信神的话。上帝没有应许我们可以积攒大量财富，但是，却应许信靠祂的人必不缺乏。神喜欢我们凭信心每一天过仰望祂的生活，需要多少，神就赐下多少。我们日用的饮食，神天天赐给我们，而不是一次性把我们一辈子、乃至几辈子的饮食都赐给我们攒在那里。世人常说：“过日子要量入为出”。而上帝管理我们的生活却是『量出为入』。两百多万以色列人出埃及在旷野的时候，他们不用种地。上帝也充充足足养活他们40年不缺吃穿。想吃粮食，神就给他们预备吗哪，想吃肉，如果不发怨言神也会给他们肉吃？后来，神给了他们鹌鹑吃，并答应会给他们吃整整一个月。可是，以色列人不信神，他们或许想‘鹌鹑会跑，今天在，明天不一定还在’，也或者担心‘被别人捉光了怎么办’。总之，都认为攒到自己家里比靠神明天预备可靠。所以，众人不分昼夜的去逮鹌鹑。结果，他们不但没有吃一个月，反而，惹动上帝的愤怒，神用最重的灾殃击杀了他们一些人。其实，就是连不起眼的麻雀和路边平凡的小花，上帝也供应它们的吃和穿，更何况世人呢？更更何况神的儿女呢？我们为什么不相信神的供应呢？

好多小信的基督徒曾经忧虑的事情，到了他们离开世界的时候，才发现根本就没有遇到，他们后悔自己的这一生，都是在自己吓自己的心情中度过的。并且还因为小信，不讨神的喜悦，还因为忧虑，没有结出果子来，只好空手去天府，承受永远亏损可怜的生命。

何谓迷惑？假的当成真的了。比如，假的道理当成真的道理，叫被道理迷惑；撒但的神迹当成从神来的神迹，叫被神迹迷惑；假的钱财当成真的钱财叫被钱财迷惑。

路16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？箴23:5 你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。

若是我们看不透地上钱财的虚假，反倒以为很可爱，我们就已经受了它的迷惑，并且也就结不出果子来。圣经也告诉我们：提后3:1 -2你该知道，末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，又说：雅5:3你们在这末世，只知积攒钱财。哪个世代的人不贪爱钱财、不积攒钱财呢？那么，为什么经文说『末世』必有危险的日子来到，那时人……贪爱钱财？可见，末世贪财、攒钱情况更为严重、更为普遍、更加不顾廉耻道义。末世被钱财迷惑的原因有二：首先是因为对主的信心不行了，怕主不能及时帮助我们。如果我们积攒了许多钱财的话，神要是不及时帮助也不怕，因为咱们还留了一手。反过来说，这样的人仰望神的心一定也不会恳切。其次，就是想要及早享受，等不及到天上得赏赐了。就羡慕世人眼前的享受，如基哈西想买葡萄园、橄榄园、牲畜、仆婢一般，这样，必定听进去的道就被挤住结不出果子了。积攒在天上的钱财才是真钱财，不要被虚假的钱财迷惑了，要看基督为至宝，万事皆粪土。