让我们留意这些经文当中，神赋予我们主的两个名字。一个是耶稣，另一个是以马内利。一个名字描述了他的职分，另一个描述了他的本性。两个都极值得留意。

耶稣这名字的意思是「救主」。它和旧约圣经中的约书亚是同一个名字。神赋予我们主这个名字，因为「他要将自己的百姓从罪恶里救出来」。

这是他特别的职分：

• 他用自己的血洗净他们，救他们脱离罪责。

• 他把使人成圣的圣灵放在他们心里，救他们脱离罪的辖制。

• 当他把他们从这世界接走，与他一道安息的时候，他救他们脱离罪的存在。

• 他在末日要赐给他们一个荣耀的身体，并且要救他们脱离罪的一切后果。

基督的百姓是有福和圣洁的！他们得救不是为要脱离苦难、十字架和争战，他们得救是要永远脱离罪。他们被基督的血洗净，从而脱离罪责；他们被基督的灵改变，合适居于天堂。这就是拯救。紧紧抓住罪不放的人实际上尚未得救。

对劳苦担重担的罪人而言，「耶稣」是非常令人鼓舞的名字。他是万王之王，万主之主，他本可以合法取某个更威严的尊称，但他没有这样做。这世界的统治者常以伟大、征服者、勇敢、庄严和类似的头衔自称。上帝的儿子却甘心称自己为救主。渴望得救的人可以放胆靠近上帝，通过基督，带着信心来到上帝面前。向人施恩，这是耶稣的职分，是他喜悦做的事。「因为神差他的儿子降世，不是要审判世人，乃是要叫世人因他得救。」（约3:17）

对信徒而言，耶稣这名字尤其甜美和宝贵。他们求君王、王子施恩却不得重视，耶稣这名字却常常给他们带来益处。这名字已赐给他们金钱买不到的内在平安，已安慰他们忧愁的良心，给他们沉重的心带来安息。

《雅歌》中说「你的名如同倒出来的香膏」（歌1:3），这说出了许多人的经历。有福的人不是仅仅信靠关于上帝恩赐良善的模糊概念，而是信靠「耶稣」。

这些经文中讲到的另外一个名字，与刚刚提到的那名相比，其意义毫不逊色。这是神根据我们主的本性——「神在肉身显现」——而赋予他的名。他被称为以马内利，主的意思是「神与我们同在」。

我们务必对我们主耶稣基督的本性和位格有清楚的认识。这是最重要的一点。我们应当内心坚信，我们的救主既是完全的神，也是完全的人；既是完全的人，也是完全的神。我们一旦看不见这重大的根本真理，就要落入各样可怕的异端。以马内利这个名字包含了全部奥秘。耶稣是「神与我们同在」。他在凡事上有与我们一样的人性，只是没有犯罪。虽然耶稣按人的血肉「与我们同在」，与此同时他却也是真正的神。

我们读四福音书的时候经常发现，我们的救主会疲倦、饥饿和口渴——像我们当中的任何一个人那样，会哭泣、叹息和感受痛苦。在所有这些方面，我们看到基督耶稣「那人」。我们看到他从童女马利亚所生时取过来的人性。

但在同样的四福音书中我们也发现，我们的救主知道人心和人的思想；他有权柄胜过鬼魔；他说一句话就能行出最大的神迹；他接受天使的服侍；他容许门徒称他作「我的神」；他说「还没有亚伯拉罕，就有了我」，「我与父原为一」。在所有这一切事上，我们看到那「永生的神」。我们看他是「在万有之上，永远可称颂的神」（罗9:5），阿们！

你要让你的信心和盼望有稳固的根基吗？那就定睛在你救主的神性上吧！他是大能的神，我们受邀来信靠他的宝血。天上地上所有的权柄都是他的，无人能把你从他手里夺去。如果你真正相信耶稣，就不要让你的心愁苦害怕。

你想在受苦和受试炼时得到甜美的安慰吗？那就定睛于你救主的人性吧！他是身为人的基督耶稣，作为小小婴孩，躺卧在童贞女马利亚怀中，理解人心苦楚。他能与你的软弱感同身受。他亲身经历过撒旦试探，他忍受饥饿，他曾流泪，他曾感受痛苦。在一切时候都当把你的愁苦交托给他，他不会藐视你。借着祷告在他面前倾心吐意，一无保留。他能同情他的百姓。

让这些思想深深地扎根在我们脑海里。让我们为着新约圣经第一章包含的鼓舞人的真理感谢神。他告诉我们有一位要「把他的百姓从罪恶里救出来」。但这并不是全部。他告诉我们这位救主是「以马内利」——他自己是神，却也是神与我们同在，因为借着耶稣，神在像我们自己一样的肉身中显现。

这是好消息，这确实是好消息。让我们带着感恩的心，并且凭信心在心中以这些真理为粮得饱足。