雅各书主日证道系列

证道经文：3:13-18节

证道题目：从上头来的智慧

前言：雅各谈论的主题仍是真信心与行为的并行。3:13-18节是以真智慧体现得救的行为。说明在教会共同体生活中，人都以为有智慧，站在“师傅”地位上责备他人，只在言语上有智慧，这是不足的。雅各教导真智慧，当有美好的生活，用明智的温柔，把自己的行为表现出来（新译本）。

1.谁是有智慧见识之人？

1）智慧。在圣经有时指博学多识（创41:8节）；有时指行政方面，有智慧的治理（创41:33节，申1:13节，王上3:9节）；有时指只专业技巧，会幕的工匠（出36:1节，35:25节）；有时指狡猾，诡计多端（箴3:7节），有时指敬虔的生活上（箴3:7节），有时指对救恩的理解（林前2:18-25节）。

2）但雅各把智慧和行为结合在一起，就是真信心与行为的表达。真智慧就是属神之人的生活方式。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事（箴3:7节），就是智慧。约瑟和约伯，敬畏神远离恶事（创39:9节，伯1：1节）。而所罗门虽满有治理国家的智慧，博学广识，却在年轻时，建房，积存家业，享乐，性的满足，但这种智慧没有远离恶事（传2:4-8节）。在共同体中谁是智慧之人，就不言而喻了。

3）智慧就是有美好的生活，用明智的温柔，把自己的行为表现出来（新译本）。温柔在希腊文指节制的能力，通常指野马被驯服，可供主人使用。指基督徒甘愿服在神主权的掌管，按上帝的旨意行事。

2.假智慧：属地，属情欲，属魔鬼

1）假智慧的动机：嫉妒和自私，说谎抵挡真理。嫉妒和自私的本质就是关注自己，或着以自我为中心。这种行径，就是死在过犯罪恶中（弗2:1节），放纵肉体，满足心中所喜好的去行（弗2:3节）。如果认为自己是基督徒，便是说慌。与福音的真理不符，被福音改变的本质是爱神，爱人如己（加5:13节）。

【新译本】如果你们心中存着刻薄的嫉妒和自私，就不可夸口，也不可说谎抵挡真理。

【吕振中】你们若存着苦毒的妒忌和营私争胜在心里，别自己夸胜、作假事以敌真理了。

2）假智慧的本质：属地的，属情欲的，属魔鬼的。这种智慧的本质，就是世界的标准，肉体的喜好，属魔鬼的，未被救赎之人的本质。从神而来的智慧，绝非如此。

【新译本】这种智慧不是从天上来的，而是属地的、属血气的和属鬼魔的。

【吕振中】这样的智慧不是从上头下来的，是属地上、属血气、属鬼魔的。

【当代版】因为你们这种智慧绝不是从上帝而来，乃是从世界而来，发自卑劣的本性，是属于魔鬼的。

3）假智慧的结果：扰乱和各样的坏事。

【新译本】因为凡有嫉妒和自私的地方，就必有扰乱和各样的坏事。

【吕振中】哪里有妒忌和营私争胜，哪里就有扰乱和各样的坏事。

【当代版】这种坏的心肠，无论在甚么时候形成，就会有混乱和各样的坏事发生。

3.真智慧：属天，属灵，属神的

【新译本】至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

【吕振中】惟独从上头来的智慧、第一是清洁，其次是和平、温良、柔顺，满有怜恤和美善果子的，不含糊两可、不假模假样。

1）敬畏耶和华是智慧的开端（箴9:10节），听见我这话就去行的，是聪明人（太7:24节），一切智慧知识都在他里面藏着（西2:3节）。新旧将智慧与救恩相连。换言之没有从神领受神救恩，就是愚昧人。唯有被真道所生之人才是智慧的开始。（雅1:18节）。

2）神是光，在他毫无黑暗（约一1:5节）。神是真理，毫无虚谎（约14:6节），神的律法是圣洁，公义，良善（罗7:12节）。跟从我就不在黑暗里走（约8:12节）。

3）真智慧的特质：清洁：指没有伪善和野心，拥有圣洁。和平：没有纷争，反而带来和平。温良柔顺：对弟兄包容理解。满有怜悯：对弟兄满有同情心如同主在救恩对自己一样。多结善果：以基督的心为心，向弟兄尽本分。没有偏见：2章所讲，不偏待人。没有假冒：没有演戏和伪装。这属天的智慧，与头脑无关。这是重生之人，被真道所生之人的特质（雅1:18节）。这智慧被上帝看中。并能使人和平，结出义果。

总结：

1）箴言所讲的，敬畏耶和华的人是谁？智慧人是谁？完全守住神话语的是谁？是耶稣基督，是神的爱子，是神所喜悦的（太3:17节）。我们都是藐视智慧的（箴1:7节），不敬畏神的，是悖逆之子（弗5:6节），因基督的代替赎罪，我们开始敬畏神，有智慧（箴9:10节）。

2）我们可能用所罗门式的智慧，赢得自己所需要的一切。却没有趁着年幼，纪念造我们的主（传12:1节），远离恶事，竭力追求，属天的智慧，没有自己的旨意，服在神旨意之下（雅3:13节）。

3）真智慧，就是敬畏神，远离恶事（伯1:1节）。爱神爱邻舍如同自己（加5:13节）。不在黑暗里行事（约8:12节）。以和平的鞋，建立教会共同体的生活。

4）真智慧需要，在至圣的真道上自己（犹20节），因圣经教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3:17节），远离世俗的言谈。