抄写诗歌一定要规规矩矩地写正楷字，要不然会被他们罚写很多遍的。

有那么几次，我认真地给老人家抄写了诗歌，不过，人家总是告诉我，不认得，你的字太潦草了，重写。我则重写一遍，人家还是不认得。我又重抄一遍。即便过后，我已经练就了一手又快又标准的仿宋体，但人家还是不认得。

我疑惑地问老奶奶：

“陈奶（我们是不叫姊妹或者弟兄的，都有各自的称呼），您上过学吗？”

“我是童养媳，没有进过学堂门”。

我才恍然大悟，原来不是我写得不工整，而是人家根本不识字。而陈奶则回答说，那不对啊！圣经的字我怎么都认识呢？原来，经常礼拜读过的圣经，人家基本是看到位置就认得了。

? 被罚写诗歌结束后，我就开始教唱诗歌。一定要教会。怎样叫教会？那就是，不用看黑板，就能唱出来——不仅会唱旋律，还得要记住歌词。

每次教唱诗歌都得一个多小时以上。后来，我居然发现了一种好方法，等到教得差不多了，就每次擦掉一两个关键词，每一遍擦掉一两个，最后，到整块黑板的歌词擦完了，我们的信徒就学会了！那些年我们在大别山侍奉的最大成功之一，就是扫盲了一大批信徒。

? 教唱诗歌结束后就是讲道。每次至少要带领大家读一大章经文，然后一句一句地解释。照例我都听过福音广播，反复推敲上下文。每次解释圣经都需要一个半小时以上。间或，有人不懂，就会随时插嘴，问问题。聚会的氛围十分温馨。

? 解释完圣经，即证道结束后，照例是祈祷。这个时候，已经可以散会了。

但许多信徒是不会离开的，他们会讲讲上一周的见证——某地方痛，祈祷后好了。什么疾病得到医治了。

然后，总是有许多信徒留下来请你为他按手祈祷。一个一个地来。我从不怀疑上帝是否垂听，照例是请要求祈祷的信徒先自己反省认罪，然后我会一个个地按手祈祷。

几乎使徒行传里的神迹全在我们家乡发生过。什么，肾积水，肾病晚期，聋子听见了，瘸子能走路了，看不见的能看见了……不一而足，神迹才是推动山区教会发展最重要的原因。

? 为病人按手祈祷是我们侍奉必须的环节。但有那么几次，面对信徒要求的按手祈祷，我却迟疑了许久，也反复思想过圣经的伦理要求。

有好几次，等到所有信徒都按手祈祷结束了，有人请我去他家里为他们生病的猪祈祷，有人要求去为他们家病重的牛祈祷。为猪按手，为牛祈祷，着实让我困惑其神学的依据，因为福音广播从未教导过类似情景该怎么处理。

我把我的困惑告诉了开荒布道的父亲。未曾想，他简单一句经文，打消了我所有的疑虑：“圣经说，人民牲畜神都眷顾。为什么不能为猪、牛按手祷告呢？”

从此，除了为人按手，我还有过许多为猪，为牛按手祈祷的经历。奇怪的是，过去许多的经历已经不再记得，而这为猪、为牛的按手，却让我至今难忘！

许多年以后，我到了城市侍奉，再也不需要为猪、牛按手了，我才恍然发现，猪就是人家的档口，牛就是人家的公司。猪死了就意味着生意失败了。牛死了就相当于人家的公司倒闭了！

为猪、牛祈祷也就成了侍奉中一段特别的回忆！