有声｜失钱的比喻 - 全球见证网

作者／谢迦勒主播／云峰弟兄

后期／邦尼结尾诗歌／祢的爱

或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。（路15:8-10）

一、失落的钱

1.钱自己不会求救：

如果妇人不去寻找这块钱，这块钱可能就会永远地失去了，这一点很像是罪人的处境。所以，在主耶稣交给我们的大使命中，有一项重要的要求，那就是要我们——去！

这是让我们主动的去寻找，而不是被动的等失落的人送上门来。

在传福音的过程中，我们要付代价、要花精力，甚至有些人为此付出宝贵的生命。传福音是神交给我们的大使命，但是，我们的神是一位有次序的神，我们要明白，且要遵守上帝在传福音方面所设立的次序与规矩。

圣经让我们看见，传福音有两种人，一种是神特别设立的人，与使徒、先知、牧师、教师并列。这种传福音的人，必须要有主特别的呼召与差遣。

但是，今天有很多‘宣教’团体，为了扩大自己团体的知名度，甚至是为了争取一些现实的利益，便不在乎神定下的次序，四处随意游说人，加入他们团体作宣教士，他们也不管这个人到底有没有神的差遣。

他们或许认为，只要是传福音，总没有错吧，这不是在响应主的大使命吗？

看似他们是在做神的工作，其实却是做自己的事业，结果往往是玷污、破坏神的工作。这种作跨地区、跨文化的专一的宣教士，就如作使徒、先知一样，不是随便谁想做就可以做的，必须是神亲自设立的。

私自随意设立的性质，就如耶罗波安立凡民作祭司是一样的。如果没有神特别的呼召，就不要因为受人的鼓动而随意乱跑，耗费神家的资源，更不要有拿奉献款出去‘镀金’的思想。

但是，这绝不是说若没有神的特别呼召，就不传福音了。就算没有神的特别呼召，我们每个基督徒也都要成为传福音的人。

不但要传，而且要不停地传、竭力地传。因为圣经中还有第二类传福音的人，那就是每一位神的儿女，都有传福音的使命。带着自己的职业，尽上自己在家庭中该尽的本分，利用一切的机会，向我们周围的人传福音。

为什么神非要让我们“去”把人找回来呢？

因为在人的老肉体中，都有一种自甘堕落的本性。也就是说，如果我们不去找他，他绝不会主动来找神。

就象这枚失落的钱一样，如果不找回来，它会永远呆在黑暗的角落里。

就算是我们今天已经接受了主耶稣的人，老旧人这种堕落的性情，也还是仍然存在。

幸好我们有一个向上的新生命，时时的在催促着我们。

所以，我们应该顺从圣灵，拒绝旧人堕落向下的思想。

2.妇人眼中的宝：

一块钱，在当时大约等于一个人一天的工钱。这一块钱或许对一个男人来说，不算什么。因为当时的制度允许他们抛头露面在外面工作挣钱。

又或许对于一个贵妇人来说，一块钱也不算什么，丢了就丢了，也懒得去找了。但是，对于这位普通的妇女来说，这一块钱在她眼中却非常宝贵。她要仔仔细细地找，找到之后高兴呀以至于要把她的邻舍、朋友都请来，和她一同快乐庆祝。

还有另外一种解释认为，这十块钱是这个妇女有纪念意义的装饰品，东西虽然不值钱，但是纪念意义重大，所以她要努力的找回来。

这两种解释虽然有些不同，但是有一点是相同的，那就是这一块钱对别人来说，或许没有太大价值，但是在这位妇女眼里却十分宝贵。

这一点正像是罪人在神眼中的情形。我们本没有爱罪人的心，我们只有爱自己的心。但是因为神爱的激励，我们愿意以基督耶稣的心为心，愿意爱神所爱。

保罗对罪人的爱，可以达到‘宁可自己被咒诅与基督分离’他也愿意的程度。

我们呢？是否也是这样爱我们的同胞骨肉之亲呢？

二、寻找的人

1.圣灵：

有些人对神的性别很好奇，并且很多人都习惯性地认为神是男性。因为圣父的‘父’与圣子的‘子’，都很容易让人一下子就想到了男性。并且主耶稣道成肉身时，也是以男性的身体作为肉身的形象。

所以，这就更容易让人以为神就是男性了。

其实，性别是神为了地球上生命的繁衍而设计的，我们将来进入永世里，就不存在性别的情况了。而且，现在在另一个世界所有天使，也都是没有性别的。

更不要说神自己了，神是不存在性别问题的。

但是，因着我们人类的理解，总是会受限于自己所见的缘故。神也就用了便于我们理解的一些表达方式，比如，将自己的一个位格，用拟人化的“天父”来表达。不是让我们将他想象为男性，而是让我们想到他的崇高威严。

圣经中关于记载圣灵的时候，就常会以母性的字眼来形容。圣经中第一次出现圣灵的形象，是在创世记第一章，经文说‘神的灵运行在水面上’。

这里的‘运行’原文就是雌鸟在蛋上或幼鸟上孵化、柔和的徘徊的情形。还有，圣经说不要让圣灵担忧，‘担忧’这个词也是指象母亲一样的心情。

所罗门的箴言。智慧之子，使父亲欢乐。愚昧之子，叫母亲担忧。（箴10:1）

如果一个孩子做错事了，大多数的父亲一般是显示管教的一面，大多数的母亲一般是显示担忧的一面。

2.教会：

圣经中也多次把教会比喻成女性。最明显的表达方式是讲主耶稣形容为新郎，将教会形容为新妇。所以，教会也有责任去寻找失落的那块钱。

那究竟如何寻找呢？

⑴点上灯——发光

要点上灯、发出光，才能找到那块钱。这是讲教会要像灯台发光才能吸引人来到教会，如果基督徒没有好的见证，哪怕你再积极地传福音，也是不会有很好的效果。

也有的人可能会想：好行为可能也会拦阻别人信主呀。

比如，有人看见一位姊妹为了找到一位基督徒的配偶，年龄都等到很大了还没结婚，吓得他们不敢信主了；有人看见有些基督徒聚会时还要奉献钱，吓得他们不敢信主了；有人看见基督徒每周还要有两三次聚会，吓得他们不敢信主了；有人看到基督徒被别人欺负时谦让也不去骂人，吓得他们不敢信主了……

这样想就错了，我们要看看那些因为我们好行为而被拦阻不敢信主的都是些什么人？

不错，教会是接纳罪人的地方，但是，神接纳的一定是愿意悔改的罪人。如果只为了追求人数的增多，将不肯悔改的罪人都拉进教会，那教会就真的成了藏污纳垢的贼窝了。

基督徒的好行为确实会拦阻一些不肯悔改的罪人，但是，也会吸引一批向往良善、有心慕道的朋友，他们会被基督徒良善的品格、平和的心态、处世的原则所吸引。

那些被基督徒好行为绊倒的人，其实不是被基督徒绊倒，而是被主耶稣绊倒。因为主耶稣正是那绊脚的石头、跌人的磐石。

所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的盘石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌也是预定的。（彼前2:7-8）

从正面来看，如果基督徒都能有很好的彼此相爱的见证，这无疑对世人是有着很大的吸引力的。

⑵打扫屋——圣洁

如果房间里的东西乱七八糟、垃圾满地，就很难找到这块失落的钱。所以，要先打扫屋子，把屋子弄干净了，才容易找到这块钱。

这个意思是说，如果教会没有好的见证，信徒与信徒之间相咬相吞，三个一群，五个一派。在家与家人不和睦，在外不注意公德，这样就会拦阻别人信主。

确实在弟兄姊妹传福音的过程中，遇到过很多反感信仰的人，都是因为这个原因，甚至在他们家中就有这样的基督徒。

⑶细细找——耐心

不是说只要我们点上灯啦、房子也都打扫干净了，接下来很容易一下子就能找到这块失落的钱。而是仍然要存着忍耐的心，仔仔细细地找。

我们知道，挪亚传福音非常努力，他自身也没有明显的罪恶拦阻别人信主，可还是传了很多年的福音，竟然除了他的家人以外没有一个外人愿意进方舟。

看似挪亚传福音是最不成功的，其实，换个角度看，挪亚传福音是最有耐心的。最终那些人没有得救，神没有怪挪亚有什么地方做得还不够好，而是说定了那个世代的罪。而挪亚呢，神却称他是义人、是完全人，得了神的喜悦。

挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。却称赞了义人挪亚。（来11:7）

神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。（彼后2:5）

所以，因着主的恩典，让我们在被寻回以后，也要去寻找那还在丢失状态，但在神面前却是宝贵的——人。

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