哥林多书信是保罗有关教牧问题最为重要的一封书卷。在这封书信里，保罗就哥林多教会的种种问题提出解决之道。最后，他总结所有的教导为“悔改和好，人人侍奉”的要点。分为三个部分：

[和合本]所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动（林前15:58）。

[原文直译]所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不摇动，

[吕振中]所以我亲爱的弟兄们，你们要坚定、不摇动，

[AMPC]Therefore, my beloved brethren, be firm (steadfast), immovable,

务要坚固：坐稳了，坚定地；

不可摇动：不被搅动的，不可移动的，固定的，不摇动的；

务要坚固，不可摇动，放在这里就是指侍奉的心志不可被任何事动摇。

侍奉为何与“务要坚固，不可摇动”关联？原来，撒旦最讨厌我们侍奉，牠会不断借着我们人性的弱点攻击我们，以至动摇我们侍奉的心志。不坚固，动摇了，就没法专心侍奉！

撒旦如何动摇我们侍奉的决心？

害怕麻烦，不愿侍奉；

不受肯定，爱心冷淡；

不见效果，心灰意冷；

担心受伤，保持距离； 

生活繁忙，无暇他顾；

有时候，你不侍奉就没有伤害，你侍奉了就可能受伤。如何胜过我们人性的软弱和撒旦的攻击而能坚固侍奉？那就要靠主得胜：“务要坚固，不可动摇”。决志侍奉，决不放弃！

[和合本]常常竭力多作主工（林前15:58）。

[NRSV] always excelling in the work of the Lord, 

[AKJV] always abounding in the work of the Lord, 

[NIV] Always give yourselves fully to the work of the Lord, 

保罗前面鼓励我们务要坚固，不可摇动，无论遭遇什么样的难处和打击，都要持定一颗坚决侍奉的决心。接下来就教导我们要如何侍奉——常常竭力，多做主工！

“常常”，即always，永远，一直如此。“竭力”就是用尽全力，尽心尽性尽意尽力地侍奉。不是三天打鱼两天晒网，不是虎头蛇尾。而是要一直坚持下去，抓住机会，专心专注，竭尽全力地侍奉。很多东西，你放弃就没了，坚持就会有意想不到结果。

主工：行为，工作，行动，职业，任务，工程。多做主工，意味着加倍地作，不是少做。不求减少侍奉，但求增加能力。不想做了还要坚持去作。带着感恩的心，感谢主给我们侍奉的机会和能力。

逃避责任受罚，感恩侍奉有赏

有时候，我们的侍奉或会感到勉强，无力聊赖。不侍奉吧！看到一大堆需要没人管，于心不忍，且害怕上帝不喜欢，又对不起人。去侍奉吧！又心不甘情不愿！因此勉为其难地服侍，一边侍奉，一边心存不满，事后还会发发怨言。弄得自己不开心，他人不平安，侍奉打折扣，上帝也不悦纳。

其实，保罗也似乎有过类似的经历：

我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了（林前9：16-17）。保罗的意思是说，他能如此卖力侍奉，并非自己伟大。而是因为上帝将福音的使命托付给了他，不侍奉就有上帝审判又恶又懒的仆人的灾祸；甘心侍奉就有奖赏。因此，侍奉不仅是感情的好恶，还是责任、托付与使命感的理智的抉择。

我认得一位开荒布道的宣教士，辛辛苦苦在偏远的山区开荒布道，生活艰辛。恰好当地政府鼓励他养猪致富，给他无息贷款。他于是昧着上帝的呼召，放弃上帝托付给他的责任，放弃了牧养人，却开始了养猪。看到建立的教会无人牧养，又看到圈里的猪仔需要喂食，总令他极为挣扎痛苦。他喜欢活蹦乱跳的小猪仔，更喜悦一个个期待牧养的慕道友。他知道自己是在逃避宣教的艰辛，他希望养猪挣钱，支持福音事工。但这不是上帝给他的呼召。虽然上帝一再提醒拦阻，但他一直无法直面他的托付。最后，他的猪仔全部遭受猪役死亡殆尽，留下一堆贷款等他偿还。

他赶紧认罪悔改，又再次回到宣教的禾场。终其一生，再没违背那从天上给他的异象，上帝也因为他甘心的侍奉，而供应了他所有的需要。使用他成就了许多非凡的工作。

侍奉就该甘心，服侍就要喜乐。我们不能带着抱怨侍奉，好像教会非你不可；也不能带着勉强服侍，好像上帝呼召你侍奉是亏待了你。其实，上帝给我们侍奉的呼召和机会，实在是给我们莫大的恩典和抬举。试想，我们能够服侍，而不需要被服侍，难道不是莫大的恩典？我们能给跟人分享而不需要周济，难道不是上帝的恩赐？

你感恩侍奉就有更大恩典，你抱怨侍奉，就会痛苦不堪。对比伟大的先知耶利米和以赛亚的侍奉，就有许多不同。

耶利米的忏悔文显示他的侍奉是心不甘情不愿。

7耶和华啊，你曾劝导我，

我也听了你的劝导，

你比我有力量，且胜了我。

我终日成为笑话，

人人都戏弄我。

8我每逢讲论的时候，就发出哀声，

我喊叫说：有强暴和毁灭！

因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。

9我若说：我不再提耶和华，

也不再奉他的名讲论，

我便心里觉得

似乎有烧着的火闭塞在我骨中，

我就含忍不住，不能自禁（耶20：7-9）。

耶利米书中每每一段上帝的呼召，接着便是耶利米不愿接受的抗议，形成一道特殊的风景线，叫做耶利米的忏悔文。我们总结他的忏悔文就是，上帝连哄带骗地让他做了先知，结果让他为此受了许多他不愿受的苦。

而以赛亚作为太子党，他的侍奉似乎就十分豪爽。

【赛6:8】我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”

而当他接受了侍奉才发现自己的不足：

【赛6:5】那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”

可见，以赛亚的侍奉豪爽干脆，苦难对他情绪的影响微乎其微。而耶利米则因为侍奉的不甘，而徒增了许多心灵的忧苦。

你甘心侍奉就有赏赐，感恩侍奉就有恩典。

马大与玛利亚的侍奉也是如此。耶稣不是责备马大不该侍奉，而是提醒她，接受了侍奉就该甘心乐意，感恩喜乐。

保罗就提醒我们，我们侍奉唯一正确的动机就是为主侍奉，不求他人感戴：

23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督（西3：23-24）。

“常常竭力，多做主工”

如何侍奉？就意味着侍奉要：

殷勤做工，尽心竭力；

感恩侍奉，甘心乐意。

[和合本]因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的（林前15:58）。

[NRSV] because you know that in the Lord your labor is not in vain.

[吕振中]因为知道你们的劳苦在主里面不是空的。

[AMPC] knowing and being continually aware that your labor in the Lord is not futile [it is never wasted or to no purpose].

保罗告诉我们：务要坚固，不可摇动，立定决心侍奉上帝。而且要常常竭力，多做主工。接下来就告诉我们，委身侍奉，有着双重的祝福：因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的（林前15:58）。

劳苦不徒然，甘心乐意地侍奉会有什么祝福？

1、今生百倍，来世永生

【路18:30】没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

「没有在今世不得百倍，」这是指在今世就能得着丰满的享受和喜乐。

「在来世不得永生的，」指在来世得着永远生命的福乐。

这话的意思不是说，我们可以凭着舍弃一切(参29节)，来赚取永生；而是说当我们信靠上帝，并且能为主舍弃今生的好处，跟随基督，效法基督，侍奉上帝，我们就不仅能够得救，还有更多的奖赏。在进入永生的领域时，比一般信徒更多享受这生命的丰满──神为得胜的信徒所储备的奖赏。

2、荣神益人，提升自己

【提前3:13】[和合本]因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

[原文直译]因为(那些)善作执事的，为自己取得美好的地步[或：地位]，而且在(那)基督耶稣里，在信[或：真道]上大有胆量。

[吕振中]因为好好做执事的人、是为自己取得了美好的地步，并且对基督耶稣的信仰能坚持坦然无惧的精神。

[ESV]For those who serve well as deacons gain a good standing for themselves and also great confidence in the faith that is in Christ Jesus.

[NIV]Those who have served well gain an excellent standing and great assurance in their faith in Christ Jesus.

简言之，好好在自己的职分上侍奉，有着今生和属灵的双重意义。既可以荣耀神，祝福人，还可以提升自己的价值，自己的灵命也会成长更快。这双重的恩典：在世百倍的祝福和在天特别的奖赏；能够荣神益人又能提升自己的祝福，唯有我们在侍奉中才能得着。我们无法在侍奉之外得到这双重特殊的恩典。

侍奉是我们在各自的职分上，以上帝为中心，以荣耀神为目的，以祝福人为导向，按照上帝的旨意，与上帝同工，作上帝的事。凡是为主而作的，做主托付你的，都是侍奉。侍奉意味着在单位里忠心工作；在教会里尽心服侍。

上帝呼召我们，就是要将我们分别出来侍奉祂。故我们作信徒的都当装备自己，侍奉上帝。委身，侍奉，更新，拓展。

如何让短暂的人生有永恒的价值？那就是要忠心侍奉，感恩服侍！

张远来

2019年8月30日星期五

整理：云嫣