拔示巴事件后，以色列国渐渐恢复了秩序，周围的强国多被制伏，国家的经济有了长足的发展。渐渐地，大卫和整个以色列国又开始滋生了一种看不见的懈怠和傲慢的情绪。

这个时候，失去了敬虔和谦卑的大卫，也失去了上帝特别的保守。上帝许可了撒旦的激动，让大卫傲慢地要数点以色列的人口。撒下24:1记录说是耶和华激动大卫使他痴迷数点以色列百姓人数。代下21章说是撒旦起来攻击以色列而激动大卫数点以色列人口。

到底是上帝主动激动了大卫，还是撒旦激动了大卫？原来，上帝做事的原则是，上帝不试探人，也不能被恶试探。祂对所有的事都有完全的主权。撒旦的本质就是撒谎、挑唆、试探、欺骗和攻击等等。若没有上帝的限制，牠一刻都不会停息，定要陷害上帝的儿女。若有人得罪上帝，失去了上帝的保守，上帝或会许可撒旦在上帝的限度内试探人，或者上帝借着撒旦的试探，来试炼一个人的信心，锻炼一个人的意志，从而成就祂的祝福。正如上帝许可撒旦试探约伯(伯1:6-12)。因此，无论是撒下24章说是耶和华激动大卫，还是代上21章说是撒旦激动大卫。背后绝对的主权都是上帝的计划。

数点人口的本身无可厚非，圣经中上帝甚至至少两次要摩西数点以色列人（民1，26章）。问题是大卫数点人口的动机和时机都不是上帝的心意。按照一般解经家的猜测，他或是骄傲，要展示自己国力的强大，荣耀自己的文功武治。或是希望增加以色列的赋税，优惠犹大支派等等。总之，他的动机完全偏离了上帝的原则，就连元帅约押都清楚地向大卫表达了厌恶之情。约押说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”（21：3）。

当一个人骄傲，他就会失去上帝的保守，失去上帝的保守，就会执迷不悟，自高自大。大卫并未听进去约押的建议，而是强迫约押去执行一个违背上帝旨意的命令。结果是，尚未完全完成数点人口的任务，大卫就已经意识到自己的罪孽，上帝的刑罚也已经摆在了大卫的面前。

7　神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。9耶和华吩咐大卫的先见迦得说：10“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”11于是迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择：12或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。”13大卫对迦得说：“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”（代上21：7-13）。

虽然大卫犯罪已成事实，上帝的刑罚已经无可避免。但上帝依旧给了大卫三样可选择的灾难。其实，这三样灾难也分为两类：被上帝直接惩治，发生瘟疫；还是败给敌人，被敌人追赶。这是大卫一个两难的选择。哪一个都是可怕的后果。但大卫依旧有对神慈爱的信靠，他选择了最为智慧的选择——落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯！

果不其然，上帝的瘟疫一开始，以色列人便死了七万。但当灭命的天使行将除灭耶路撒冷的时候，上帝怜悯之情发动，在耶布斯人阿珥楠的禾场那里停止了瘟疫（14-17），以色列人得以逃过一劫。大卫便买下了耶布斯人阿珥楠的禾场，在那里向神献祭。后来所罗门还在那里建立了耶和华的圣殿。一场原本可怕的灾难，也因为人再次对上帝的回归与信靠，因为上帝的怜悯与赦免，成就了这永远的祝福。平安而奇妙的上帝使用了人的软弱，而成就了祂的恩典。

大卫做出了智慧的选择，因为他洞悉神性和人性，上帝的管教虽然可怕，但祂管教还有怜悯，或可减轻刑罚。人性完全败坏，只会落井下石，你无法祈求怜悯。哪怕受罚，也宁可选择落在上帝手中。这就是大卫的认知与选择。

大卫处理数点人口的事件让我们看到一些明显的属灵教训：

一、懈怠滋生傲慢，傲慢滋生罪孽；

二、有罪必有刑罚，刑罚意味损失；

三、宁受上帝管教，不求世人怜悯。

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！