【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。

约坦是南国犹大第十一任君王，主前750至732年在位，是好王乌西雅的儿子，也是犹大国八位好王之一。大概与父亲乌西雅共同执政十年，与儿子亚哈斯共同执政三年（圣经背景）。

谈到约坦的父亲乌西雅，不得不让我们感慨唏嘘。乌西雅一生敬畏上帝，效法大卫的好行为。兢兢业业治国，勤勤恳恳建设。又大有组织和领导力，因此，在他的文功武治之下，将犹大带入了近似于所罗门世代的复兴。可惜，晚年的乌西雅国家强盛，权力独占，他便开始“心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华”（代下26：16）。竟然僭越祭祀的权力，意欲到代替祭司到圣殿献祭，结果被神惩治，立刻长了大麻风，直至临死都未痊愈。他也未能葬于王的陵墓。

作为乌西雅的儿子，约坦亲眼见识了父亲的一生，从敬畏上帝而强盛，强盛后骄傲堕落。一定给了约坦深深的印象和教训。而且，自父亲染上大麻风以后，有十年时间，他和父亲同工执政，每天看到父亲的光景，对自己都是一种鞭策和警告。

另外，从约坦的名字看，约坦（JOTHAM），希伯来名字的意思是 “耶和华是完美的”，“耶和华是正直的”意思。说明他在幼年的时候一定受过严格的宗教教育，有着对上帝的丰富认识。

而且，约坦的母亲名耶利沙，是撒督的女儿（王下15:7；代下26:21、23，27:1）。使他比以一般人多了一份家庭的宗教教育。故，约坦自幼认识神，了解信仰的知识，见识过上帝的威严。因此约坦一生敬畏上帝。和他前面的几位好王不同，约坦一生都行耶和华看为正的事。直到晚年也没有堕落，或者做过什么出格的事。

不过，如果我们认为约坦“行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的”，就已经完全了？那倒不是！约坦敬畏上帝不假，但可惜的是，他的敬畏多少是一种畏惧，是对上帝威严的害怕，而非与情感与敬爱平衡的信仰。因此，他的敬畏还附带了两个结果：“只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事”。

为何他不进耶和华的殿？如上述，他的父亲正是因为心高气傲，意欲僭越只属于祭司的祭祀的权力，他擅自进圣殿献祭，结果被神惩罚，立刻长了大麻风，直到临死。约坦亲眼见到父亲的教训，他和长了大麻风的父亲一起执政长达十年，想必每天都能感受到父亲长了大麻风后的可怕痛苦。从此害怕上帝，甚至对进圣殿都有了心灵的芥蒂，故，他干脆从此再也不敢进圣殿了。要知道，乌西雅受罚不是因为进圣殿，而是因为贪权和僭越祭祀的权力。摩西律法规定，君王有专门的圣殿的门廊可以进入圣殿，而后再从其他门廊出来。上帝特别限定了君王的行为，目的就是要他们知道被深深的上帝的戒律约束，而不得权力犯罪。但约坦却从此不入圣殿，实在是对上帝只有敬畏，而缺少了敬爱中的释放。

另外，约坦的敬畏因为是出于一种铭心刻骨的害怕。是一种独善其身的敬畏，是一种畏惧里缺乏爱的敬畏，是一种多少有点消极的敬畏。圣经评价约坦“只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事”！说明约坦对百姓的影响不够，缺乏了一种有魄力的宗教改革精神。也因此，虽然约坦很敬畏上帝，一生没有犯下什么大错。在文功武治方面，他建筑圣殿的上门、建造俄斐勒的城墙，以及在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼（代下27:3、4）。约坦也在战场上打败了亚扪人（代下27:5），并把住在约但河东的迦得支派族人载入家谱中（代上5:17）。但却少了其父辈们的那种丰功伟绩与卓越的行政。未能洁净圣殿，百姓仍行邪僻的事（代下27:2、6）。

从约坦的身上我们看到“谨慎行事一生没事，胆小怕事无所事事”！约坦的谨慎让他一生没有犯下什么特别的过失，但却因为谨慎到怕事，而多少失去了原本可以有的卓越。不啻为约坦完美中的一点遗憾。对我们而言，我们许愿谨慎行事而远离罪孽，同时，也要靠主刚强，为祂打那美好的胜仗（提后4：7）！

求祢保守我一生敬畏谨慎，

好使我远离一切的恶人恶事；

求祢赐给我刚强勇敢勤勉的心志，

让我在祢的保守中可以

将祢赐予的恩赐发挥极致。

愿祢扩张我们的境界，

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帮助我们天天都有长进，

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