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Dear Brothers
and Sisters:
这段话听起来像不像绕口令?
——耶稣是父所差来的子,父是差子来的父。
但是,这却是约翰福音特有的,对父与子之关系的强调与说明。
很多时候,我们对父与子的称谓是混乱又模糊的,甚至很多信主多年的弟兄姐妹,张口就是“耶稣我的父亲啊……”、“亲爱的天父,谢谢你钉在十字架上……”等等。
虽然神不会跟我们计较,并会超越一切有限的表述,而理解我们的意思……但对于“三位一体”的认识与澄清,的确是我们所缺乏的。
那么通过以下这段经文,我们一起来认真面对吧!
本周查经内容
BIBLE STUDY
耶稣对他们说:
“我实实在在地告诉你们:子凭着自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
父爱子,将自己所作的一切事指给祂看,还要将比这更大的事指给祂看,叫你们希奇。
父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。
我实实在在地告诉你们:那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
我实实在在地告诉你们:
时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。因为父怎么在自己有生命,就赐给祂儿子也照样在自己有生命;并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄。
你们不要把这事看作希奇,时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。
我凭着自己不能作什么,我怎么听见,就怎么审判。我的审判也是公平的,因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。
约翰福音 5:19-30
这段经文,耶稣说了三个“我实实在在地告诉你”,第一个就是关于祂与父的关系,而后两个则是基于第一个而有。
首先,耶稣提出了“子”与“父”之关系的存在,然后对这种关系进行说明。
耶稣说,是父把自己所作的事指示给子,而子所作的,都是照着父所作的。
祂举了个例子,说父怎么叫死人起来,子也照自己的意思使人活着;
并且,父将审判人的权柄也交给了子。
耶稣以这些一听就知道不是普通人类能做的事来挑战当时的听众,让他们知道,如果人不尊敬子,就是不尊敬父。
这也就是三位一体中,父子同尊同荣之教义的根基。
而这里,耶稣将父称为“差子来的父”。
这是很重要的,对三位一体神的描述——神只有一位,但却有三个位格。而父与子是紧密相连的,祂们的分工不同,但却有同样的计划与目的。
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那么,这对于人类有什么意义呢?
——如此深奥的事,我们弄懂了又于自己有什么好处?
耶稣第二个“实实在在”将回答这个问题。
——那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
是的,这当然与你我有关!按耶稣所说,如果我们想要不被定罪,那就要严肃面对这个问题。
然而,将这话还原到当时以色列人的语境中是很奇怪的。也就是“父”,是差子来的父。
请格外注意,不是造天地的父,乃是差子来的父。要信这位父,才能有永生!
而这也就是基督信仰的关键了!甚至,也是最具区别力的重点。
神当然创造了天地,但是若没有认出这位造天地的神,是差了耶稣来施行救赎的父,就是不认识创造天地的神。甚至,耶稣期待我们所持有的“对神认识的进路”,也是这位“差子来的父”,而不是那位“创造天地的神”。
这也就是,因子识父。
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接着,耶稣又一次实实在在的告诉我们:时候将到,现在就是了。
这与雅各井旁,耶稣对打水妇人所说的话一样。也就是说,那个救恩成就的时刻马上就到了!但是对于正面对耶稣的你,现在就是。并且,这样的情境被耶稣描述为“死人要听见神儿子的声音”。
没错,耶稣就是在说,那些正听祂说话的人,是死人;而自己所说的话,是神儿子的声音。可是,有的人听见这话愤怒了,有些人听见这话却信了,以至于活了过来!
所以亲爱的弟兄姐妹,耶稣的福音,不是一味哄着人们高兴的。反而耶稣常常将刑罚和审判放在恩典的前面来宣告。
因为,人若不知道罪的可怕,不知道自己的本相,不知道审判的结局,也就不可能珍惜“好消息”了。
愿我们用祷告的心来回应:
LET'S PRAY
亲爱的天父,谢谢你差派你的独生爱子来这个世界,让我们这些原本死在罪恶过犯中的人有机会听见祂的声音而活过来!
愿我余下的生命也单单求父的旨意成就!愿我信真福音,传真福音。
奉你儿子,耶稣基督得胜的名祷告,阿们!
AMEN
设计/整编 |
文字 | Yani
录音/剪辑 | 翔宇
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