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初看这题目，有点刺眼，让人接受似有难乎其难。然而，“埋葬”确实是人生常理中的事，无论九百六十九高龄抑或三十三载，若是“魂飞天外”，均要埋葬之，以实现“入土为安”。只是我们会质问，怎么活的人也会发生埋葬之事呢？这不是岂有此理吗？

受难周的第七天，是寂静的一天，从晚上到白天，世界仿佛已经把一个人忘了。受死后的主耶稣，被人从十字架上取下，包好布，葬在约瑟的新坟墓里。在以色列民看来，这是一个对死人举行处理的基本程序，埋葬耶稣，好让他安息。

安息日的寂静是表面的，悲伤也是暂时的，正如平静的海面下有激流汹涌，复活的生命即将萌动！

埋葬耶稣，以祭司为代表的民众大快人心，因为耶稣对他们来说，始终是一个“脱离群众”而标新立异之人。用现在的话说，不合他们的节拍，严重“离谱”之人。耶稣的言行举止，常常不合他们的口味。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”他们就这样葬送了主耶稣，原以为光明被黑暗吞噬，正义被罪恶战胜。

然而，事实上，主耶稣的埋葬，是葬掉了一切的黑暗与罪恶。严格上说，坟墓里埋的并不是耶稣的躯体，因为区区小坟无法囚禁神的独生爱子，而埋的是人类一切的顽梗，悖逆，苦毒，罪孽……

主耶稣是世纪的葬礼，葬礼上悼念的是基督，但埋掉的是人类的陈旧与腐朽。静寂的一天中，人得让自己的良心平静下来，静静地思想，是不是应该埋掉一点自己的什么东西？

对于灵魂深处的自我，完全有必要经历基督的埋葬，那些陈年老生命，腐朽老思想，败坏老行为，要走进坟墓，葬在里面。在这个层面上，我们便是活着经历死亡与埋葬。

潘霍华说过：主耶稣呼召我们，原是叫我们效法他的死。在这个谈论受难、死亡的日子，不妨将此话回味一番。

作者：杜启莺；来源：新浪博客