不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。(约壹四20）

这是何等严肃的说法，我们对神的爱必须用每天与人交接时所流露的爱来衡量，如果在日常生活与同伴交接的试验中失败了，证明我们对神的爱是虚假的。就谦卑而言，亦是如此。我们很容易想到要谦卑在神面前，然而只有在人面前谦卑，才足以证明我们在神面前的谦卑是真实的，并证明谦卑已居住在我们里面，成为我们的性情，我们实在像基督一样不显扬自己的名声。

当一个人的心在神的同在里俯伏，谦卑已成为生命之灵而非想到神或祷告时装出来的样子时，必然会在与弟兄们交接时流露出来。这是一个相当重要的功课：唯一真属于我们的谦卑，不是祷告时在神面前力图表现出来的，而是要带出祷告室，显于日常行为中。每日生活中微不足道的小事都具有永恒的重要性，乃关乎永恒的试验，足以显明真正盘踞在我们里面的态度为何。在最不留意的刹那间，我们所表现出来的，才真是我们的本相。若想认识谦卑的人，要知道谦卑人的言行，必须在平凡的日常生活中观察他。

这不正是耶稣的教导吗？他是在门徒们争论着谁为大，在法利赛人喜爱筵席和会堂的首位时，在洗门徒的脚以作榜样时，教导他们谦卑的功课。如果在人面前不显出谦卑，则在神面前的谦卑算不得什么。

连保罗也是这样教导：

他写信给罗马人说：“恭敬人，要彼此推让。”“不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。”(罗十二10、16）

他对哥林多人提到“爱”，一切爱都是以谦卑作根基的：“不自夸、不张狂……不求自己的益处、不轻易发怒”(林前十三4、5）。

他对加拉太人说：“总要用爱心互相服事。……不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”(加五13、26）

以弗所书的前三章论到属天生命讲得太好，但紧接着他说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”“常常感谢父神，又当有敬畏基督的心彼此顺服。”(弗四2；五20、21）

又对腓立比人说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。……(腓二3、5、7、8）

他对歌罗西人则说：“要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。……彼此包容、彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”(西三12、13）

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