辛弟兄查经录音：

◇ 导论：

一、作者：

犹大，耶稣的弟弟，使徒雅各的兄弟。

二、主旨：

驳斥当时的错误的教导，指出神赐予基督徒的救恩与自由，并不是给予信徒犯罪的通行证。

提出对外护教的双重标准：内有纯正的教义，外有敬虔的生活。

三、年份：

主后65-67年之前

四、重点：

1、凡悖逆父神与基督的，都要面对神可怕的审判。

2、要严防并抵挡教会中的假教师。

3、神赐下恩典和基督徒拥有自由，不能成为信徒犯罪的通行证。

4、基督徒有责任致力活出美好的见证，并在灵命上长进。

五、受书人：

书信中没有表明收信人的明确身份及所在地，但可以推论出是给犹太籍的基督徒及当时的众教会传阅的。

1-4节，解经思路：

1、犹大是耶稣的仆人及主的兄弟，写给所有在圣灵里蒙召、圣父里所爱、圣子里所保守的属灵群体，愿怜恤、平安、慈爱加给他们。本来犹大有计划写一封关于救恩的基本要道，但写作时圣灵引导他写作一篇护教性的书信，为要一次交付圣徒的真道竭力地争辩。作者指出这些异端都是“偷”着进来的，但却是已经被上帝在永恒中被定为受刑罚的，从而总结了判断异端的双重标准：外在标准是敬虔的生活，内在标准是纯正的教义。

2、让我们从教会历史一起回顾从律法主义、反律主义、诺斯底主义、马吉安主义、孟他努主义、伯拉纠主义、半伯拉纠主义的错谬要点，从而看出魔鬼从知识、经历、自由意志等方面对圣约群体的攻击和诱惑。

3、使我们从应用层面看出当前：灵恩派（源自孟他努主义）、自由派（源自诺斯底主义）、亚米念派（源自伯拉纠主义）的种种变异，换汤不换药的迷惑圣约群体。

5-8节，解经思路：

1、犹大使用三个类比案例来归纳假师傅的特点，这三个类比分别是：出埃及之后因不信倒闭在旷野的人（5节），不守本位的天使（6节），那些所多玛和蛾摩拉放纵随从逆行的情欲（7节）。

2、犹大在第8节经文给我们作了一个总结，此三个类比共同都是作梦的人，就是通过梦的引导，自我发明的意思来当作神的旨意来行事。因此他们：污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。

反思：

今天的教会往往内部产生出来的异端比外部来的逼迫更加具有破害性，纵观那些错谬的道理多数都是产生于教会内部，因此，我们要常常警醒，为弟兄姐妹代祷，不要因着自己对教义错谬的认知，使自己陷入到异端假道当中。

9-13节，解经思路：

1、犹大引用当时犹太人都非常熟悉的关于天使长米迦勒为摩西的尸体与魔鬼争辩的时候，尚且不用毁谤的话为例，说明假师傅的毁谤是多么的可恶。

2、他们的可恶体现在两方面：

一方面，他们不知道他们毁谤的到底是什么。

二方面，他们本性所知道的事与没有灵性的畜类一样。

3、例举圣经中的3个人物，来说明他们在对启示的错谬、为利而传道、分裂主的教会上产生的错误。

4、最后，用4个排比说明假师傅的本质：

没有雨的云，不结果的树，海里的浪，流荡的星……

14-25节，解经思路：

1、14-16节，讲述的是“假师傅的结局”，引用以诺的预言来强调了末日审判的必然性。

2、17-23节，讲述了我们当如何回应这些假师傅，分别从三个方面：记念、保守、抢救。

3、24-25节，讲述了圣徒永远蒙保守的教义，以此鼓励那些被假师傅包围的弟兄姐妹们，不要惧怕，因为我们的主耶稣基督是荣耀、威严、能力和权柄的。