以西结书第35章宣判的对象是发源于西珥山的以东国，即以扫后裔所建立的国家。上帝对他们宣判的主要理由之一是他们对以色列“永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑”（5节）。

以东为何会对以色列永怀仇恨呢？这要从他们的渊源说起。

原来，以东就是以扫，以东国基本就是以扫的后裔，以扫原本和以色列的先祖雅各是双胞胎的亲兄弟。但后来雅各用诡计夺得了以扫长子的名分，从而成为家族法定的族长，后来又用欺骗的办法骗得了原本属于以扫的祝福。因此，俩兄弟成为死敌，虽然两兄弟后来还是和好了。但以扫后代就一直对以色列耿耿于怀，永怀仇恨。他们以为雅各骗取了以扫的长子的名分和祝福。（其实，以扫当然有推不掉的责任。是他自己轻看了长子名分，才会愿意出卖。是他自己失去了长子的名分，当然也会失去祝福。但以扫的后代却因此，不知检讨自己，只会仇恨以色列人）。

另外，历史上，因为以东比以色列软弱，对以色列人他们虽然仇恨，但对以色列并无太大伤害。但终于等到以色列因为犯罪而受审判了，他们便因此幸灾乐祸，甚至想坐收渔翁之利。因为他们以为以色列遭遇的审判必将导致灭亡，而自己就可以坐收渔翁之利了。圣经说：“因为你曾说：‘这二国、这二邦必归于我，我必得为业’（其实耶和华仍在那里）。”（10节）

以东仇恨以色列其实并非毫无道理。是雅各无理在先，他们一次次骗得了原本似乎属于以扫的东西。而导致以东最终沦落为二流国家。以东人看着以色列占尽好处，当然是心怀不满！

但其实，以东失去了自己的恩典本质的原因不是因为雅各的欺骗，而是自己对上帝恩典的“轻看”。当以扫和雅各还小的时候，雅各就一直觊觎以扫长子的名分，因为，长子的名分意味着族长的权力，意味着弥赛亚将会在长子的嫡系中出生。相对于雅各对长子名分的看重，以扫却从未珍视这份伟大的属灵恩典。也正因为以扫轻看长子名分，才导致了雅各的觊觎。从创世记的记载我们看到，雅各曾经一次次和哥哥谈判，希望交易获得他本不看重的长子名分。终于有一天机会到来，雅各做好了红豆汤，以扫打猎归来饥饿口馋，在雅各的怂恿之下，便发誓用自己的长子名分换取了雅各的红豆汤。如此轻视长子的名分如儿戏，实在是不配得如此神圣的属灵恩典。要知道，恩典只有给珍惜恩典的人方能显出恩典的宝贵。

此后，雅各又冒充以扫，欺骗自己的父亲，骗取了父亲原本打算给自己的长子以扫的祝福，从而在属灵的意义上，雅各被立为以扫的长兄，名副其实地获得了长子所代表的属灵福份。以扫一怒之下扬言要杀掉雅各，雅各不得已逃亡20年之久，后来虽然兄弟和好，但总有些以扫后代每每生活不如意，便开始忌恨雅各。从而产生以东对以色列永怀仇恨的民族矛盾。

历史上的以东因为自身条件的有限，多半没有能力对以色列进行有效的报复。但他们就一直心怀仇恨，静观其变，暗暗地等待这一个报仇的机会。这下好了，以色列因为犯罪而先后遭致亚述和巴比伦的入侵，人口被掳到异国他乡。他们便开始幸灾乐祸，甚至以为以色列的衰落就能让他们坐收人家失去的土地家园。因此，耶和华直接警告以东：其实耶和华仍在那里（10节）。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉，你们就知道我是耶和华。（15节）

以东的受审看起来蛮不值得。他们没有非利士的邪恶，也没有推罗的狡诈，没有亚扪的野蛮，也没有摩押的阴谋，甚至没有埃及的骄傲和亚述的强横。他们就是一个弱者——一直都是一个走不出西珥山的柔弱民族。但他们依旧受到了严厉的审判。其主要的原因就是他们心里隐藏的仇恨！也许以色列不知道，外人也看不出来。但上帝总是鉴察人心肺腑的上帝，祂知道人的心思，晓得人的意念。以东的仇恨最终导致自己的沦落，上帝按着他们所渴望以色列衰落的结果，让他们自己经历自己所仇恨的。

心怀忌恨首先伤害的是自己，复仇是烈焰首先熏伤的是自己的眼睛，复仇首先仇杀的是自己的生命，动刀的必死在刀下，（动心的或许就能必赢得心灵）。耶稣说，不怜悯人的也必受无怜悯的审判，不饶恕的就不被饶恕。当年，被人陷害身陷囹吾而耗去了整个青春的曼德拉，在其后来的总统就职典礼上说过：“当我从监狱的大门走出来的时候，我又回头望望这个大门，我告诉自己，若我不能饶恕，我就依旧活在监狱之中。”

饶恕不是因为放过别人而让自己吃亏，让伤害自己的人占了便宜。饶恕是释放自己走出仇恨的囚牢，领受基督的救恩而赢得真正的自由。以东原可以反省自己的行为，接受上帝宣判的结果，和以色列亲如兄弟，共同分享上帝藉着以色列带给世界的祝福。无奈他们却选择了永怀仇恨，不仅让自己被囚禁在西珥山沟，也最终让自己的仇恨焚毁了那仅有的尊严！

不饶恕的就不被饶恕，不怜悯的就不蒙怜悯，放下怨恨，就能释放自己，选择饶恕就能让我们自由腾飞！