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祈祷中有出路,忏悔中有恩典
耶利米哀歌2章
19夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,
在主面前倾心如水。
你的孩童在各市口上受饿发昏,
你要为他们的性命向主举手祷告。
耶利米是犹大亡国时代的先知,看见民族信仰颓废,道德沦丧,虚假腐败大兴其道,偶像敬拜盛行,耶利米虽然声嘶力竭地呼吁民族悔改,昼夜流泪祈祷,也终未能唤醒民族悔改,未能挽回国家败亡的命运。
如今“犹大因遭遇苦难,又因多服劳苦就迁到外邦。她住在列国中,寻不着安息;追逼她的都在狭窄之地将她追上。锡安的路径因无人来守圣节就悲伤;她的城门凄凉;她的祭司叹息;她的处女受艰难,自己也愁苦。”(3-4)
耶利米无限哀叹:“1 先前满有人民的城,现在何竟独坐!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇;先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。2 她夜间痛哭,泪流满腮;在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。6 锡安城(原文作女子;下同)的威荣全都失去。她的首领像找不着草场的鹿;在追赶的人前无力行走。”
衰落已成定局,亡国已是事实。没有人的怜悯可以拯救他们,也没有自己的智慧可以拯救自己脱离苦境。犹大的出路唯有上帝的拯救。因此,在这深深的苦难中,耶利米喊出了自己的心声,即是对自己的鼓励,也是对民族的呼唤;即是自言自语的陈述,也是给一切承受罪恶惩戒之人指明的方向——
19夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,
在主面前倾心如水。
你的孩童在各市口上受饿发昏,
你要为他们的性命向主举手祷告。
耶利米的呼吁是一切面对困境者的出路:呼求祈祷,倾心如水,昼夜求祷,向主举手!
上帝是有怜悯,有恩惠,乐意饶恕的上帝,祂打伤祂也缠裹,祂拿走祂也偿还,祂斥责祂也安慰,祂惩戒祂也保守,祂剥夺祂也恢复。祈祷中有出路,忏悔中有恩典。罪恶的损伤唯有在祂的救恩中才能得着医治,祂知道罪性的人永远无法靠着自己成圣,哪怕你战战兢兢想少犯罪也很困难;哪怕你祈祷着圣洁,呼求着完全,罪恶的欲念也会时时冲击我们的心灵。
人性完全败坏,我们的罪孽远超我们的想象,我们罪性的败坏与顽固远超我们心理的认知。我们称义唯一的出路是上帝的救恩,我们成圣唯一的办法是祂的拯救。祂充满,我们的意志才有力量;祂同在,我们的心灵才有亮光。
也许,罪性的败坏已经让我们经历了种种损失:破坏了彼此的信任,弄坏了身体的健康,摧毁了家庭的根基,影响了孩子的性格,失去了曾经的财富……但不管如何,我们都当知道祂的救恩,晓得上帝怜悯的心肠,祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典却是 一生之久。祂拿走的祂自己偿还,祂打伤的祂亲自医治,祈祷中有出路,忏悔中有恩典,我们若真心向祂悔改,祂拯救的恩典,祂恢复的恩赐,就必临到我们,那末后的境况必好过先前,我们日后的处境必超过以往。
亲爱的父上帝:
求祢怜悯而恢复祢的仆人,
求祢用恩膏与美物
使我们所愿的得以知足,
好使我们如鹰返老还童。
求你使我们心灵的力量刚强起来,
好使我们能以胜过试探的诱惑,
求祢使我们的里面充满智慧的光芒,
好使我们心眼明亮满有喜乐能力。
唯愿祢保守我们全然行在祢正道之上,
将基督的心意放在我们里面为心意,
使我意念坚定,身心灵有力,
奔走祢所命定的大道力上加力。
求祢给我宁静的心灵,
给我圣洁的思想,
给我内里的平安,
好使我得以汇通祢的意念。
求祢使我们的破损得以复原,
使我们的伤害得以治愈,
求祢使我们失去的得以恢复,
引导我们进入祢平安圣洁荣耀的道上。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
反思:
1.以色列是上帝的选民,但参看本章1-10节,与以色列作对,令其受罚的是哪一位?为什么如此?属灵的地位和身份是否可以令人免除上帝的管教和刑罚?上帝的公义对选民和外邦人是同一个标准,还是不同的标准?
2.耶利米反思到,犹大的败亡与假先知的愚昧虚伪(14)有着直接的关系。我们这个时代,假先知假师傅会对教会产生什么影响(参太24:11, 24; 彼后2:1)。我们如何才能识破假先知,避免被迷惑?教会该对信徒提供怎样的保障?
3.真假先知的区别在哪里?你认为上帝的仆人该如何自律?如何做一个合主心意的侍奉者?
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