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上帝赐福,是要我们去祝福
以赛亚书61章
1主耶和华的灵在我身上,
因为耶和华用膏膏我,
叫我传好信息给谦卑的人(或作“传福音给贫穷的人”),
差遣我医好伤心的人,
报告被掳的得释放,
被囚的出监牢;
2报告耶和华的恩年,
和我们 神报仇的日子,
安慰一切悲哀的人;
3赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,
喜乐油代替悲哀,
赞美衣代替忧伤之灵。
使他们称为公义树,
是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
这是一首弥赛亚诗歌,以弥赛亚第一人称的形式,谈及弥赛亚在世的工作:接受上帝的膏抹,传报好信息给人,成就上帝的救赎,带给人以恩惠慈爱。耶稣曾引用这里的预言,谈及自己的工作(路4:17-21)。
虽然本首诗歌谈的是弥赛亚的侍奉,但同样是写给我们的榜样——负基督之轭,学基督之样式,带给人祝福。
旧约的弥赛亚就是新约的基督,弥赛亚是希伯来语的表述,基督是希腊语的表达。、原意是指受膏者。旧约时代,君王、先知和祭司任职时就要接受膏立。而当基督出现时,祂将同时拥有君王、先知和祭司的职份。因此,就被称为受膏者。
基督是基督徒的榜样,祂接受上帝的膏抹而传道,同样也膏抹了基督徒承接祂开创的工作——传道而祝福。延伸到我们的生活中,背后表达的是一条历久弥新的属灵定律——上帝给我们赐福,是要我们去祝福。
每一种恩赐都是托付,每一个职份都是责任。上帝给我们银子是要我们去倍增,上帝给我们恩赐是要我们去服侍,上帝给我们职份是要我们承担责任,上帝给我们恩惠慈爱,是要我们去爱人而祝福人。这就是职份的意义,是恩赐的价值,是蒙召的使命。
耶稣在谈到仆人的资格,给了我们两个基本的标准:忠心和见识,忠于主人的托付,也有见识完成托付。在谈到忠心管家的侍奉时,也提到两个基本的素质:按时分粮给家里的人,将当作的工分派仆人。主人托付了管教以资源,不是要管家独占,而是要分配而创造价值;主人托付了管教管理粮食,是要分给仆人食用。如此才是合格的管家。
今天,我们每个人都领受了上帝不同的恩典与赐福,也都接受了不同的职份暨责任。正如基督受膏而膏抹人,我们领受恩赐就要服侍人,接受职份就要忠于职份,接受祝福就要祝福人。恩赐不为炫耀,职份不为显摆。
当我们服侍,我们就会更有恩赐;
当我们祝福,我们就会更加蒙福;
当我们荣耀神,我们就更能活出神的荣耀。
亲爱的父上帝:
求祢给我慧眼,
让我知道我所领受之恩赐,
求祢给我慧心,
让我知晓我受托之责任。
求祢给我职份以履行责任,
求祢给我恩赐以践行托付,
求祢给我力量以行走天路,
求祢给我能力以实践真理。
主啊!
我确信祢对我有完美的计划,
也坚信祢给我有侍奉的资源,
恳求祢帮助我善用祢的恩赐,
坚固我以拓展祢赐予的境界。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
反思:
1.本章讲述了弥赛亚的工作,给我们什么榜样服侍?
2.上帝给我们祝福,是要我们祝福人。旧约以色列人因为不肯见证上帝的救恩,便失去了见证的机会,而教会承受了救恩的使命,我们该如何见证上帝的作为?
3.如何成为一个祝福的器皿?
4. 6你们倒要称为耶和华的祭司,
人必称你们为我们 神的仆役。
你们必吃用列国的财物,
因得他们的荣耀自夸。
我们都是上帝的祭司,该如何侍奉上帝?
5. 7你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;
份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。
在境内必得加倍的产业,
永远之乐必归与你们(原文作“他们”)。
侍奉者有什么特别的恩典?
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