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以赛亚书22章
12当那日,主万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。
13谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说:“我们吃喝吧!因为明天要死了。”
14万军之耶和华亲自默示我说:“这罪孽直到你们死,断不得赦免!这是主万军之耶和华说的。”
《以赛亚书》22章宣告了对犹太的审判:
犹大虽然是上帝的选民,也见到了上帝对列国的审判,特别是北国以色列犯罪的遭遇。却不思悔改,甚至变本加厉:远离上帝,敬拜偶像,道德堕落,社会不公,顽梗不信。
因此,上帝管教他们,以期待他们悔改。
上帝原本希望他们在上帝的警告中:“哭泣哀号,头上光秃,身披麻布”。
谁知,他们竟然“欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒”。
因为他们说:“我们吃喝吧!因为明天要死了。”
我们看到犹大实在顽梗,对神毫无感情,甚至自暴自弃,玩世不恭。上帝以刑罚给他们提醒,希望他们可以悔改归正,从罪恶中转回,上帝也就让他们从苦境中转回了。他们却选择一黑到底!
他们不知道上帝的管教不过是一个慈爱的警告,是要领他们悔改,而将命定的祝福赐给他们。
他们却因为一点管教便放弃了希望,以为上帝已经丢弃了他们。因此,他们干脆放弃悔改,横下一颗顽梗的心,决心将叛逆进行到底。决心放弃任何复兴的希望。
殊不知管教的鞭伤就是上帝爱的印记,上帝掩面不看我们,并非祂的离弃,祂似乎没有按照我们的祈祷成全对我们的祝福,也不代表祂不再爱我们而任由我们失望。祂警戒的刑罚是要领我们悔改,祂管教的鞭伤是提醒我们已经走错。
犹太人这一次的失败不是因为上帝没有给他们机会悔改,而是我们放弃了希望;
不是上帝将他们逼上了绝路,而是他们放弃了对上帝的信心。
简单而言,犹大人那次的败坏是因为犯了几个严重的错误,暨误解上帝:
首先 我们没有信任上帝那永不放弃的爱
他们以为上帝已经决心离弃了他们。他们以为他们的罪恶不会再得到赦免。因此,干脆放弃希望。
其次 他们没有对上帝真挚的爱和情感
他们试图以信心换取好处,而当因为犯罪而未见好处时,他们便放弃了对上帝的信心。
第三 误以为信仰的戒律限制了人生的乐趣
因此,当他们误以为做上帝的儿女不再能给他们带去恩典时,他们就变本加厉地放纵情欲的败坏。
第四 误以为信仰的戒律限制了人生的乐趣
因此,当他们决定人生不再有希望,他们就开始饮鸩止渴,对绝望的人生做出最后一次彻底的放纵。
因此,他们得到了这个可怕的判决——万军之耶和华亲自默示我说:“这罪孽直到你们死,断不得赦免!这是主万军之耶和华说的。”
其实,上帝堵住了他们悔改的路,他们未得赦免也不是因为救恩失去了功效,而是他们自暴自弃,他们放弃了悔改——那接受救恩唯一的途径。
上帝从未给罪人判处绝望,只有人拒绝了那忏悔的路。
上帝从未收回对人的爱,只有人放弃了接受上帝的爱,也决心不再爱神。
拒绝悔改的路是一条死路,
放纵情欲的路是一条不归路。
无论你堕落到何种程度,无论你已经经历了何种可怕的刑罚和伤损,悔改就有希望,归正就是出路。
祂从未收回对你的爱,也从未放弃对我们的拯救。
亲爱的父上帝:
我知道我还有出路,
我相信我的未来满有希望。
祢决心给我们命定了赐福,
哪怕是在经历管教的阵痛,
也是为了祢所预备那更美的恩典。
求祢给我悔改的力量,
给我在祢面前忏悔归正的决心。
求祢将我的心换成祢的心,
让我能以用祢的思想度量我的抉择。
主啊!
求祢给我属天的异象,
让我的人生有清晰的方向,
也有敏锐的智慧,
超越时间的局限,
活出那卓越的美好。
以致我的生活充满热忱,
我的侍奉积极有力,
我的心满了喜乐平安,
我的灵满有祥和大能。
求祢给我内心的宁静,
给我属天的平安福乐,
也给我地上的沃土美福,
让我的生活充满祢赐福的明证。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
反思:
1.犹大为何在上帝的管教中放弃希望?管教意味着痛苦和不顺。你是否因为不顺,处处碰壁而自暴自弃?
2.面对上帝的管教,我们最好的办法是什么?
3. 假如我明天就要离世,我最想做的又是什么?绝境中,我们该如何?
22:13-14 人们说:“让我们来吃喝,”这是因为他们放弃了希望。他们四面受攻(22:7),本应悔改(22:12)可是他们却选择了欢宴。问题的根本在于犹大不信靠神的能力和应许(56:12;参林前15:32)。
当你面对困难的时候,要去寻求神。今天我们仍然看到有人在放弃希望,人们对无望有两种普遍的反应:绝望和自我沉沦。但人的一生并不是永无指望,所以我们不应因一时的困难而绝望。
正确的反应当是信靠神和祂的应许,神要把我们带入祂创造的理想新世界。
(灵修版)
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