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以赛亚书27章
6将来雅各要扎根,以色列要发芽开花,他们的果实必充满世界。
以赛亚书27章本章包含了4篇预言:
①对黑暗势力——教会的仇敌的审判(1节);
②神应许必保护葡萄园——教会(2-6节);
③此段经文中犹大代表走上歧路的圣徒,神满有恩慈地责备他们(7-11节);
④此段经文中犹大代表散居世界的圣徒,以色列预表天国,神应许要将圣徒召集在天国里(12,13节,精读本)。
就在先知预言了犯罪的以色列将会遭致亡国与被掳的恶果后。先知也预言:
6将来雅各要扎根,以色列要发芽开花,他们的果实必充满世界。
正如先知耶利米在宣告了上帝的刑罚后,给予的应许与安慰:
耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。(耶29:11)
原来,无论是大到世界国家,小大家庭个人,上帝对我们都有美好的计划——要让我们繁荣昌盛,有辉煌的前途,光明的未来(耶29:11,直译)。
也就是说,上帝在我们人生的每个阶段都有祂美善的计划,对我们都有终极的计划。那个计划是让我们蒙福,而非受罚。
正如以色列的经历,悖逆使人遭灾,但上帝刑罚之后,依旧要恢复祂对选民美善的应许,让以色列可以:
扎根——安居乐业,有自己的所属;
发芽开花——绽放生命那蒸蒸日上的蒙福荣美;
果实必充满世界——影响力遍及世界。
今日的教会和昔日的以色列都息息相关,上帝永恒的旨意和属性也从未改变。
我们同样会因为对上帝的疏离,对真理的悖逆而受损。
但管教过后必有安慰,悔改之后还有美福。
不管我们是因为愚昧遭致了痛苦,还是因为犯罪受到了管教,上帝从未因此离弃我们,也从未向我们收回祂的慈爱怜悯。
祂打伤也缠裹,祂管教也安慰。
痛苦过后必有安慰,管教过后还有美福。
祂一样会让我们扎根安稳,也必让我们发芽开花,结实累累。
亲爱的父上帝:
多少痛苦冤枉受,
多少委屈辛酸泪,
多少愚昧无谓苦,
多少悖逆刑罚痛。
多有劳苦伤心的人生,
有受罚之苦,
也有受训之累,
鞭伤是祢爱的印记,
汗泪是祢痛的痕迹。
唯愿祢用智慧与怜悯塑造我成为卓越,
用祢的慈爱与恩惠润泽我而成为翘楚。
因为祢的心意原是如此,
祢的渴望是让我们卓越美善。
在希望与忧戚之中,
在坚定与彷徨之间,
在刚强与惧怕之中,
在欢乐与愁苦之间,
求祢使我明白祢的旨意,
对祢有坚定而智慧的信心。
愿祢赐我满足的喜乐,
世界变幻莫测也给我有把握浪潮的敏锐与能力,
时代风云变化也给我有善用风云的缜思与定力,
好让我能活出祢的智慧丰满,
荣耀祢的圣名大德。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
反思:
1. 鳄鱼、蛇、大鱼,比喻的是什么?
27:1 “那日”是指邪恶世界的终了。在古代亚兰(乌加列)文学中,“鱼和大鱼”是七个头的海怪,是神创造秩序的敌人。以赛亚把神毁灭邪恶比作征服强大的敌人,尽管邪恶是个强大的仇敌,神要将它粉碎并从世界上永远除去。
2.神的葡萄园,指什么?
27:2-6 第5章中那遭践踏的葡萄园将在神的新地上得以重建。这是说神将保护和照料祂的葡萄园和祂的百姓。它将不再生长无用的果子,只生产好果子。外邦人将通过以色列人知道神。
3.除去我们的罪是靠什么?
27:9 只有神能除去罪恶。百姓被逐出土地的惩罚,是神为了洁净祂的百姓。申命记28章49至52和64节解释了神对这些后果的警告。(灵修版)
4.上帝给我们的操练与管教的刑罚有何不同?
5.管教之后有恢复,悔改之后有美福。如何远离罪恶?如何在管教中回头寻求神?
6.本章有审判和恢复,有刑罚和怜悯。彼此之间有何关系?
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