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急难中最好的出路
以赛亚书36章
22当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那,并亚萨的儿子史官约亚,都撕裂衣服,来到希西家那里,将拉伯沙基的话告诉了他。
以赛亚书37章
1希西家王听见,就撕裂衣服,披上麻布,进了耶和华的殿。2使家宰以利亚敬和书记舍伯那,并祭司中的长老,都披上麻布,去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。3对他说:“希西家如此说:‘今日是急难、责罚、凌辱的日子,就如妇人将要生产婴孩,却没有力量生产。
4或者耶和华你的 神,听见拉伯沙基的话,就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话,耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此,求你为余剩的民扬声祷告。’”
20耶和华我们的 神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟有你是耶和华。”
《以赛亚书》从历史背景看,分为三分部分:
第一部分(1-35章),以北国以色列的灭亡、犹大的堕落、亚述的威胁为背景;
第二部分(36-39章),论及亚述王西拿基立第二次入侵前后的激情状况;
第三部分(40:1-66:24),论及被掳巴比伦之后的问题(参精读本)。
36章讲的是亚述两次入侵犹大的历史:
1节是第一次,记载在《王下》18:13-16。亚述王西拿基立当时还是他父亲撒珥根的大将,可能正担任摄政王。那时犹大王希西家还在向亚述进贡。
2节以后,记亚述军第二次入侵(36:2-37:38;比较王下18:17-19:36;代下32:1-4;36:5-23)。那时希西家王已经回转归向神(36:5,21,参启导本)。
希西家王十四年,即,B.C.712年,但是亚述入侵犹大,希西家以重金满足了亚述的要求,两个定下和平协议。但仅仅11年后,言而无信,贪得无厌的亚述又再次入侵犹大。这次他们要的不仅是财宝,他们是要吞灭犹大。
主前701年,当时的世界强国西拿基立率领亚述精兵再次攻击犹大,一路势如破竹,攻破了犹大数座城池,最终将耶路撒冷团团围困。他们向犹大叫嚣,要他们弃城投降,并且侮辱他们的上帝,告知无人能以抵挡亚述的大军,也没有任何的上帝可以胜过帮助他们避免亚述的铁蹄。他们对犹大和犹大的上帝极尽羞辱之能(36:4-22)。
面对亚述咄咄逼人的攻势,面对敌人已经侵占数座城池的事实。国王希西家带领手下臣仆,和先知以赛亚一起,恳求上帝的怜悯,他们承认犹大的罪孽,细说亚述的羞辱,倾心述说他们遭遇的窘境。呼求以色列上帝的拯救(37:1-7)。
接下来,西拿基立再次劝诱希西家屈辱降服(37:8-13);
希西家第二次祷告,神藉以赛亚赐第二次应许(37:14-35)。
果然,上帝怜悯的心肠向祂的子民发动,差遣祂的使者连夜击杀了亚述的精兵18万人,只留下亚述国王西拿基立一个人孤独无助地返回自己的神庙,被他亲生的儿子手刃。这段奇妙的拯救历史,别唯物史观者称为人类未解之谜,却成为上帝拯救的急难中祈祷的典范(37:36-38;另参王下18:13-37;代下32:1-19)。
希西家是一位敬畏上帝的国王。他和那些圣经的恶王不同不是行为的纯全,也不是谋略高人一等。而就在于他知道祈求上帝的拯救,在急难之中没有寻求人的帮助,也吸取了以前靠人不靠神失败受羞辱的经验,唯独信靠那拯救的主宰。
在希西家的身上我们看到
一、一个敬畏上帝的人也会遭受急难凌辱
虽然希西家敬畏上帝,他的宗教改革彻底扫除了犹大一切的偶像崇拜,他亲自带领国民披麻蒙灰向神忏悔认罪,全心归向上帝,哪怕遭遇如此情景,他也没有向人妥协。
在政治方面,他修好与邻国的关系,修筑城墙,操练军民,与民生息。希西家无疑是一位敬虔而卓越的好王,但他依旧会遭遇上帝许可的急难凌辱。
对上帝儿女而言,祂从未应许我们不会遭遇艰难困苦,但祂却曾应许,祂让我们所有的经历,都会成为我们真正的祝福。
二、急难凌辱也许恰恰就是上帝预备的出路
希西家的宗教改革并非一帆风顺,国内的既得利益者对希西家的改革早有不满,而今又遭遇亚述的攻击,亚述人攻击希西家其中之一就是告知他们,希西家倾心归向的上帝也不能拯救他们。
这看似雪上加霜,其实都是上帝计划的作为,要让犹大人看到上帝无比奇妙的恩典与大能。没有上帝不能拯救的灾难,也没有上帝无法胜过的强大权势。急难越深,你看到的上帝的作为就会越大。
果然,在这伟大的拯救中,再一次让犹大经历到耶和华是无与伦比的独一上帝,也是有慈爱怜悯,垂听祈祷的上帝。这一次的经历彻底振兴了犹大的信心,至少,保持了他们半个世纪,对上帝的敬畏。
有时上帝给我们的遭遇看似都是苦难,但即使是那苦难的本身,亦都是上帝预备的出路。
三、最大的敌人不是看得见的人而是我们内心的小信
犹大面对亚述攻击的场景都是真切的事实,已经有数座城池被侵占,亚述的大军已经兵临城下,亚述的势力当时无人能及。而犹大几乎没有可以出战的士兵。面对此情此景,希西家没有辱国丧权,也没有选择妥协。他唯一的选择是去寻找先知,是去和先知一道,寻求上帝的帮助。
其实,尽管面对亚述如此攻击,希西家最大的敌人都不是亚述本身,而是他内心的怀疑。当他战胜了内心的疑虑,他就战胜了亚述的强敌。
人生世事向来如此,那看不见的敌人总是比看得见的更大,那看不见的帮助也比那看得见的更大。若我们正确地选择了内心的认知,战胜了我们内心的敌人,我们就已经得胜了那看得见的亚述强敌。
四、他懂得善用敌人的羞辱,祈求上帝的怜悯
11年前,面对亚述的攻击,希西家妥协,用人的办法,搜刮了国家的财宝,换取了亚述的退兵。
而今,亚述又变本加厉,如同喂不饱的恶狼,再次入侵犹大。他们不仅要犹大的财宝,他们还想要消灭犹大。
当妥协无路,就把一个绝望的人逼向了上帝。这一次,彻底绝望的希西家转而专心依靠上帝。他尽情陈述敌人对上帝和犹大的羞辱。以上帝儿女的身份,向神倾心吐意,恳求神的怜悯拯救。正如,当年大卫面对士每的羞辱,他没有寻求报复,而是借此向神倾心吐意,陈述自己的羞辱,恳求上帝的怜悯。
我们做上帝儿女的,也要善用我们的委屈,恳求父神的怜悯。我们绝不能向神隐藏我们的羞辱。而要尽情向神倾诉我们的衷肠。爱我们的上帝,或会因为我们的羞辱,而给我们怜悯、施恩与拯救了。
五、希西家的得胜是源自他信心的得胜
面对亚述势如破竹的攻势,面对以色列的节节败退,面对上帝似乎无所作为的沉默。希西家没有选择放弃,没有丝毫的灰心。他坚定地选择了对上帝的依靠,陪同先知,真切地向上帝祈祷。因而他迎来了最终伟大的胜利。
在信心的世界里,亚述不过是一个外在敌人的象征,无论它看似多么强大,都无法胜过我们里面的信心。只要我们信心得胜,我们就能得胜外在的强敌。
上帝有时给我们看到的是艰难,但在信心的眼睛里,所有的艰难不过是另类的出路,也将是我们经历上帝,而荣耀上帝的真正的出路。
卑微急难的出路是谦卑祈求上帝,对祂谦卑的祈求,便是我们复兴的开始。
亲爱的父上帝:
有时
祢虽然以艰难给我们当饼,
以困苦给我们当水,
祢却从未向我们隐藏,
祢亲自的作为引导我们走向
完全的得胜。
我们的生活何曾没有极难屈辱,
恰如希西家当年的危机,
我们没有可以为我们争战的权势,
也没有可以依靠的智慧聪明。
敌人和困苦的危机不容忽视,
且已经伤害了我们诸多的利益。
我们唯一有的是对祢的信心,
我们唯一能有的努力是祈求祢的怜悯。
祢是我们唯一的依靠和希望。
怜悯人的主啊!
求祢睁眼鉴察我们的处境,
求祢侧耳聆听我们内心的叹息,
求祢拯救我们,
像祢在历史中的作为一样
为祢的仆人争战。
求祢坚固我软弱的心灵,
在我彷徨无助的时候扶持我。
求祢看看那敌人的喧嚣,
求祢垂看祢仆人的卑微。
为何容仇敌得胜,
为何任由祢的子民受难,
求祢兴起为祢的儿女争战,
求祢发光消灭仇敌的权势。
主啊!
我投靠祢,
求祢拯救我,
我们向祢呼求,
求祢复兴祢的儿女。
求祢拿走我的困苦,
求祢除掉我的羞辱,
求祢赐下复兴丰盛,
求祢用祢坚定的抬举
让我们得安慰,
也让仇敌蒙羞。
父神啊!
祢对我们都是好的,
祢的应许尽都美善。
求祢怜悯我的贫乏,
纪念我在祢面前的心肠。
看顾我们
一无所是
一无所有,
一无所能,
一无所依。
惟有祢是我的依靠,
唯有祢是我的拯救,
求祢以美福充满我,
以祢坚定的祝福
印证祢的拣选。
求祢使我亨通好彰显祢的大爱,
求祢使我复兴好显明祢的拯救,
求祢使我富足好显出祢的丰盛,
求祢使我兴起好见证祢的应许。
求祢将祢的旨意放在我心里,
赐给我圣善之灵让我全然晓得祢的心意,
求祢使我坚定不移,
使我靠祢得胜完全。
求祢给我满足的喜乐,
给我平安的祥和,
求祢使我比仇敌聪明,
比那邪恶之辈强大有余。
奉我们主基督的名。
阿们!
灵修反思:
1.有时候,上帝似乎堵住了人一切的路,恰恰是给人真正的出路。希西家当时没有任何国家可以拯救他。亚述贪得无厌,不给犹大活路。周围的列国没有一个可以帮助犹大的。靠人不能,妥协不能。希西家唯独专心求靠神。当我们面对困境,最好的方法和出路是什么?
2.亚述对犹大威逼利诱,羞辱威胁。亚述代表了我们面对的试探。面对试探,我们当如何行?
3.亚述最终的结局如何?希西家得胜的秘诀是什么?
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