基督徒的坚忍应该以几方面的层面来理解。

一、坚持到底

一个真正重生得救的人，也一定是能够持守到底的人。（约 6：38－40）

问题是我们未必能判定，或是确认人的重生得救。但是，一旦我们知道自己重生，我们就确信可以坚忍到底。也就是说：只有恒忍到底的人，才是真正重生的人。耶稣也提醒我们，真实的信心，也是愿意持守遵行他的道。（约 8：31－32）真实信心的证据，就是能持续地遵守他的道。保罗也劝勉歌罗西教会要在所信的道上恆心。希伯来书作者提供一个重要的信仰生活原则：我们若将起初确实的信心坚持到底，就成为有分于基督的人。（来 3：14）这节经文对恒忍提供了一个很好的观点。我们如何知道自己是否有分于基督呢？有一个方法可以知道我们自己是否得着了在基督里的信心，就是看我们是否到一生的终了，都是持守信心。但是我们不应该错误地以为：我们在死之前不可能得着自己属于基督的确据，但是持续的信靠，相信是我信仰生活中一个重要的记号。希伯来书的作者提醒我们：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。＂（来 3：12）这节经文不是对我们得救确据提出质疑，而是在警告那些正在思考离弃主，或是已经离弃主的人。如果他们真的如此行，明显是一个标记，说明他们的背道，就证明他们所谓的信心是不真实的。不是属于我们的人，他们不是真正重生的人。（约一 2：19）

二、提防盲点

一个人信主有可能有一些假象盲点。希伯来书的经文提到有一些人有的特征：“蒙了光（良友圣经学院《救恩论》 22）照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分。”尝过神善道的滋味，觉悟来世的权能，他们却离弃道理，圣经说这等人的结局就是焚烧。不太容易理解这一段经文，但是对于救恩的确据和信徒的坚忍我们需好好的理解。这些词汇描写的是有一种人，他们和教会有密切联系，他们曾经为罪忧伤，也清楚明白福音的信息，他们可能也受到基督徒生命的感染，羡慕人成为基督徒以后生命改变。可能神也回应过他的祷告，他也感受过圣灵工作的能力，也听过许多感人的道。他们“若是离弃”─为何会离弃？有许多可能，但是他们最终拒绝神的福份，故意离弃。也许他是长久在教会里面，却不是重生的基督徒（当然我们没有资格论断），他们不断拒绝圣灵在他们生活中的呼召和提醒，也许是不愿意对付自己的罪，没有结出果子，与悔改的心相称。久而久之，要使他们再度悔改或是为罪忧伤，是不可能的。他们的心会刚硬，良心麻木，还能做什么使他们可以得救？希伯来书的作者是面对一些可能面临离弃主的危险，并不是说作者真的认为基督徒可能会离弃主。作者的目的是希望借着他们继续的相信而获得救恩的确据。（来 3：6）

三、自我省察

1. 我是否一直在走信心的得救之道？

2. 我是否心中有圣灵重生的记号？

3. 我是否在生活中有长进的表现？