一．人论的意义

A. 人的来源

人从哪里来？人是由哪些成分组成的？人活著的意义是什么？

进化论者认为人从猿猴演化而来。基督徒却根据圣经，坚信人是神创造的，人的存在并非出于偶然；否则，要肯定人生有终极的意义，是一件难事。

B. 人的成分

1. 生物学家：人是由许多细胞组成的复杂高等生物。

2. 经济学家：人是货物的生产者与消费者。

3. 唯物论哲学家：人不过是肉体，是属物质的；“心”或“灵魂”只是抽象名词，被人主观地用来解释身体的某些特殊功能或现象而已。

4. 唯心论哲学家：物质与肉体不是真实的，真正的人说穿了就只是“心”而已；肉体或肉眼看见的物质界仅是幻象罢了。若以为人只是“纯物质的组合”、“经济性、政治性的动物”，或是一连串的反射动作，然后用其中一种说法来解释人类的整个状况，那将严重地误解人真正的本性。

C. 人的独特性

1. 人是理性的，又是非理性的；

2. 人是文明的，又是野蛮的；

3. 人与人之间能发展出深刻的友谊，也能仇恨凶杀；

4. 人是自由的，也是受奴役的；

5. 人是万物之灵，也是世上最危险的动物；

6. 人在历史中累积了许多令人赞叹的文明建设，但也无情地摧毁与破坏这些建设；

7. 人既高过其他的受造物，却同时感受到自己的独特与渺小。大卫深深体会，与浩瀚的宇宙相比，人是何等渺小；但神竟把尊贵的地位赏赐给人，并且应许要顾念他们（诗 8:3-5）。

由此观之，人论是值得思考和讨论的课题。本课程的目的，是探讨对中国教会影响深远的倪柝声人观，从而进行信仰的反思。

二．倪柝声生平简介

倪柝声（1903-1972）是 20 世纪中国教会史上一位重要领袖。以下是其生平及背景：

1. 倪氏出生于基督教家庭。祖父倪玉成是美国公理会在福州按立的第一批华籍牧师之一。

2. 父亲倪文修是海关官员，母亲林和平幼年在圣公会受洗；婚后全家在美以美会聚会。

3. 倪氏从小就在教会受洗。在成长的过程中，他渐渐对徒具形式的信仰生活反感，种下日后反对宗派及有名无实之宗教生活的因素。

4. 倪氏及其母在余慈度的帮助下，在 1920年先后经历重生；其后接受和受恩施浸，并且正式脱离所属的宗派教会。

5. 1927 年，倪氏在上海与几位弟兄姐妹开始擘饼聚会，教会稳定发展。倪氏重视文字工作，编印过《复兴报》、《基督徒报》、《通问彙刊》、《讲经记录》等刊物。他个人也著作甚丰，留下了相当大量的文章、讲道及训练同工的信息记录。

6. 1934 年，倪氏因办生化药厂一事遭教会停职达 6 年之久。1948 年复出，主领过

两次同工训练。解放后，倪氏从香港返回上海。1952 年，倪氏正式被公安逮捕，后以反革命罪名被判刑，前后被关押 20年仍未获释；最后从上海提篮桥监狱移至安徽广德的白茅岭农场，因心脏病卒。

7. 倪氏其人及其神学思想甚具争议性。但无可否认，他的著述对中国教会影响极其深远，值得探讨。

三．人论的三种立场

A. 整全论

根据圣经及希伯来传统，人是一个整体。

B. 二元论（二分法）

人由物质（身体）及非物质（灵魂）的部分组合而成。关于“灵魂”是否可进一步区分为“灵”与“魂”，二元论者持不同看法；有人认为，“灵”与“魂”虽可区分为“灵魂”内导向不同方向之不同特质，但不能加以绝对划分或切割。

C. 三元论（三分法）

根据圣经，人有灵、魂、体三部分，三者绝不混淆。三元论者认为，分不清灵与魂正是基督徒灵命不长进的关键因素。

四．倪柝声的三元人观

A. 《属灵人》

关于倪氏的三元人观，最重要的著作是《属灵人》（上、中、下册）。内容如下：卷一 三元人观总论卷二—卷四 灵、魂、体的整体介绍卷五—卷六 灵的构造，如何随从灵而行卷七—卷九 魂：情感、心思与意志卷十体倪氏认为“魂”的得救是成为“属灵人”的关键，从“魂”占的篇幅可见一斑。

B. 三元人观的主要根据

1. 圣经根据

a. 帖撒罗尼迦前书 5:23“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”倪氏认为，全然成圣乃包括灵与魂与身子，缺一不可。

b. 希伯来书 4:12“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”倪氏相信，经文说明“灵”与“魂”可以靠神的道分开。

c. 倪氏在《属灵人》的正文前附了一篇〈原文检字表（关乎灵魂体……的）〉，内引无数经文，欲证明其三元人观有圣经根据。据观察，倪氏运用演绎法来支持自己的观点，即先有前

设，然后才找经文依据。

2. 人物和著作

关于灵与魂分开的教训，倪氏在《属灵人》的序言中坦承自己并非开创者。这个观点来自宾路易师母、慕安德烈、盖恩夫人、伊凡罗伯斯、达秘等人的著作。此外，宣教士和受恩及安汝慈对倪氏影响甚深，尤其前者更是倪氏的属灵导师。

C. 三元人观的比喻以及灵魂体的作用

1. 电灯泡的比喻

比喻 解释灵电灵是魂之因，魂是灵之果魂光灵与魂有因果关系体 钨丝 灵与体结合产生魂

2. 圣殿的比喻（林前 3:16）

比喻 解释灵至圣所灵是神的居所魂圣所魂的行动比体更进一步

体外院 体的活动是外在的

3. 家务运作的比喻

比喻 解释灵主妇灵是主人，在暗中发命魂管家魂听命于灵，再向体发命体仆人体必须听从灵透过魂所发的命令从第二和第三个比喻可见，倪氏的人观有明显的阶概念。灵是最高级的，魂其次，体则是最低级的。