一．前言：“信”的真义

圣经所说的“真实的信”就是“得救的信”（提后 3:15）。旧约强调此“信”的基本意义为“确定、实在、可供立足的确据”。新约关于“信”的教导，乃是承接旧约发展成一特定的用法：强调信者与所信对象之间切身亲密的、真实信靠的关系。

二．“信”的层面

1. 客观事实：“信仰”即所信的具体对象或内容；

2. 主观经历：“信心”即信者本身的委身投入。

这两者密不可分，乃一体两面，缺一不可。总的来说，“信”就是以真实可靠的主为中心，确实向祂委身投靠。

三．“信”的焦点

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来 11:1）此处清楚表明“信”是确定实在的。我们所信的主耶稣真实可靠，所以祂就是信心的实底与确据。希伯来书 11 章指出“信”与所望之事、未见之事的关连：“信”就是心灵的眼睛看见了肉眼不能看见的主（11:13、21），祂是为我们的“信”创始成终的基督（来 12:2）。

四．“信”的中心

基督乃是“信仰与信心”的中心，更是“信”的本源，为我们的“信”创始成终。换言之，是主耶稣创作我们的“信”。可见信心是从神而来（弗 6：23），绝不是以自我为中心的。真正的“信”是不看自己（不依赖人的理性、经验、传统为最高权威）。“信”不是知识学术上的自我判断，也不是一厢情愿的自我投射；“信”也绝非勉强自己去接受明知与事实相反的事，或在不明真假时作赌注式的选择；“信”更非来自理智的辩论、情感的经验或教会的传统。“信”是放下自己，进入基督。真正的“信”乃根据真理——主的话（撒下7:28；约 17:17）。

五．信的关键

“信”是从基督的话来的（罗 10:17）。我们要将基督的话丰丰富富地存在心里（西 3:16），才会有充充足足的信心。“信”的根据是圣经。“信”乃透过圣经，在基督里，对这位创造主、救赎主，在理智上真实认识，在情感上热诚皈依，在意志上完全交托，所产生的生命关连与生活方式。基督徒的生命与生活乃是如此本于信，以至于信，此即“义人必因信得生、因信而活”的真义（罗 1:17）。

六．结论

神学既然是学神，当然是要根据圣经，以基督为中心。神学是“信”的活动与工作，必是本于信以至于信；以“信”为始，以“信”成终。所以，神学不应追求新奇怪异的教训，或荒渺无凭的话语，这些事只生辩论或揣测，对灵命和福音事工毫无益处。研读神学的动机，除了学习认识神，不容有它。任何不以信为本的神学观念，虽可流行得势于一时，但终必失败破产（提前 1:3-5）。神学是神的圣工章程，完全是在信里（in faith）、借著信（through faith）来执行实施的。惟有因著信，才能产生神学学神的三大果效：“常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩”（帖前5:16-18）。神学乃是以信学神。