一．“创造”为启示

创世记 1:1：“起初，神创造天地。”一切受造物都是因神的话而造成的（诗 33:9）。受造物不能靠自己独立存在，其存在本身就显明了创造的主；正如陶器的存在显明了陶匠的某些特点（赛 64:8；耶 18:6）。创造本身就是启示（诗 19:1，50:6，97:6）。神创造万象，按数目领出，又因他的大能，连一个都不缺（赛 40:26）；走兽、飞鸟、鱼、海沙等都见证神的主权统治（赛 40:26；伯 12:7-9；诗 1、4 篇；耶 5:21-22）。神为自己显出证据，如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年（徒 14:17；参太 5:44-45）。神已将祂的事情显明给人。这启示显明祂的永能和神性，是主动临在、明明可知的，是从创世以来直到如今的；启示的目的是要人认识他，叫人无可推诿（罗 1:19-20）。如此启示是临到古往今来的每一人的，在神学上称为“普遍启示”。

二．“人类”为启示

在一切被造物中，人是独特的，唯有人是按照神的形象被造（创 1:26）。人不是神，却像神，是神的“相片”、“样版”；所以人的存在本身就反照显明造他的主。人的视听功能与知识智慧，都指向神，为祂作见证（诗 94:9-10；出 4:10-12）。神离人不远，人的生活、动作、存留都在乎祂，人可从自身揣摩得知祂（徒17:27-28）。不仅如此，神律法的功用也刻在人的内心。人的是非之心（良心）同作见证（罗 2:14-15）。人的心灵与身体构造都启示见证神，所以我们越认识神，就越认识自己；越认识自己，也就越认识神。

三．结论

人内外皆是启示，人既被启示所包围环绕，自己本身也是启示。处身在宇宙的大舞台上，人既是观众，更是演员。