这福音本是神的大能,要救一切相信的!
良友课程|神论:创造的启示 认识「神按照祂的形像创造我们,使我们活在祂所造的世界」此宝贵真理,更是基督徒敬虔信仰的开端,带来生命的意义与生活的目的,唤起内心深处的敬拜赞美,因为神是配得我们永远称颂的创造主。 2016-06-20
良友课程|神论:认识神的创造 创造之工完成后,继续以护理之工来掌管治理一切的受造物,使万事万物按照祂预定的美意,达至终极目标,使祂荣耀的恩典得着称赞。 2016-06-19
良友课程|神论:「认识神的旨意」的果效 「颂赞神」是认识「神的旨意」的起点与终点。让我们怀着感谢赞美的心,从圣经来看「信靠神的主权旨意」所带来的生命生活中的果效: 2016-06-18
良友课程|基督论:由神学回到圣经-看基督的神性 圣经的观点、教会历史观点、神学的观点在历史观的发展过程中间,基督的神性与人性是讨论的重点,以后发展为神学观。本课回头从圣经里看关于基督论的讨论。 2016-06-17
良友课程|神论:「神的旨意」的奥秘 「神的旨意」的奥秘x0ax0a关于「神的旨意」此项真理,有些人因误解而提出反论;他们认为如果接受「神主权预定」的教导,会引致基督徒的自满骄傲、减弱行善之志向动力、降低传福音的热诚努力等等。 2016-06-17
良友课程|神论: 从「救恩」来了解「神的旨意」 从「救恩」来瞭解「神的旨意」x0ax0a圣经明示:神按祂的旨意计画行作万事,使万事互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人,也就是祂预知预定的人(罗八28-30“我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处、就是按他旨意被召的人。 2016-06-16
良友课程|基督论:迦克敦会议之后(二) (新嗣子论与倒空论) 迦克敦会议定案之后,一性论跟一志论又讨论了很久,到第七世纪一志论算暂告结束。但从七世纪以后到第八世纪,又有新的讨论。 2016-06-15
良友课程|神论: 「神的旨意」的分类 「神的旨意」是广博的,也是合一的。从人的角度来看,「神的旨意」可分为三类.... 2016-06-15
良友课程|神论: 认识神的旨意 神从无始的永远,按祂至智至圣的旨意,随祂的美意,毫无改变地预定一切要成之事。 2016-06-14
良友课程|基督论:迦克敦会议之后(一) (一性论与一志论) 迦克敦会议是个相当了不起的成就,总算把许多争论平息了。可是事实上问题并没有解决,因为会议里检讨定为异端的事,许多人并不服气,好比犹推古派的「一性论」,他本来只是反对涅斯多留.... 2016-06-13
良友课程|神论:临在的属性(3):智慧与荣耀 深哉,神丰富的智慧和知识!(罗11:33),神不只是无所不知,更是独一全智的(罗16:27)。祂的智慧是与能力相提并论的:祂的智慧深广,祂的能力甚大(伯:9:4;十二13“在 神有智慧和能力.他有谋略和知识。” 2016-06-13
良友课程|神论:临在的属性(2):圣洁与公义 “耶和华阿、众神之中谁能像你、谁能像你至圣至荣、可颂可畏、施行奇事。”;赛六3“彼此呼喊说、圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华.他的荣光充满全地。” 2016-06-12
良友课程|神论: 临在的属性(1):真实、美善、慈爱 虽然犯罪堕落使人成为罪人,神的形像遭到扭曲损毁;但是,基督的救恩使我们成为新造的人,恢复神的形像;叫我们脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分(彼后1:3-4)。 2016-06-11
良友课程|基督论:迦克敦信条 本课程大纲其实都是按迦克敦会议为中心思想设计的,为要向大家介绍迦克敦会议和所发表的迦克敦信条。迦克敦信条是基督论最完整的说明。 2016-06-10
良友课程|神论:超越的属性 神的圣名「主耶和华」表明了祂是自有永有的(出3:13-14“摩西对神说、我到以色列人那里、对他们说、你们祖宗的神打发我到你们这里来.他们若问我说、他叫什么名字、我要对他们说什么呢。 2016-06-10
良友课程|神论:认识神的属性 神藉着祂的圣名晓谕祂自己,也藉着祂的属性启示祂自己。祂是众光之父,召我们出黑暗入祂奇妙的光明,我们要宣扬祂的美德,要按着祂极美的大德赞美祂 2016-06-09
良友课程|基督论:神人两性(二) 当涅斯多留开始讲神人二性的时候,立刻引起亚历山大主教区利罗的反对。 2016-06-08
良友课程|神论:「三位一体」的整全启示 「三位一体」的真理,在旧约里就已彰显出来。创世记一26,神说:「我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人」,此即显明:上帝在其本体是具複数位格。 2016-06-08
良友课程|神论:圣灵的神性 圣经清楚表明圣灵是神,并非只是神的能力彰显而已。 2016-06-07
良友课程|基督论:神人两性(一) 在初期教会的神学发展中,基督论与三位一体的神观是连结在一起的神学课题。三一神观是关于父、子、圣灵的神圣本质和地位,大公教会在尼西亚会议上提出「与父同质」的教义,又在康士坦丁堡会议上确定这教义 2016-06-06