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文 | 火树

片尾曲 |《倚靠耶和华》

《圣经》上其中一个强调的真理便是上帝统管一切受造物。就像古老的教理问答所说的：“一草一木，天晴下雨，丰年荒年，饮食起居，健康疾病，富足贫穷，都是出于上帝之手”（耶5:24；徒14:15-17；约9:3；箴22:2；太10:29）。

并且，上帝的计划是早已确立的，上帝必定会作自己想做的事情，无人可以拦阻（但4:35；赛46:9-11）。那么，上帝为什么还要让基督徒来到祂面前为一些事情祷告呢？

如果上帝的旨意是确定的，那么祷告好像是没有什么价值的。如果祷告可以改变上帝的旨意，那么上帝的行动好像就是听从于人的意志之下。

有一些人持有神人合作的观点，认为上帝是根据基督徒的祷告来动工的：基督徒不祷告，上帝就不做工，基督徒殷勤的祷告，上帝就会做工。他们妄图想用自己的祷告 “摇动上帝的手”、“震动上帝的宝座” 改变上帝的旨意。

这样，神学建构下的上帝，不是《圣经》中在一切事情上有绝对主权的上帝。这样的祷告心态，也是对上帝极大的误解。我们要确定的原则是，一方面上帝的计划是明确不变的，另一个方面是基督徒需要祷告，上帝也命令基督徒来祷告，并且祷告是有功效的（雅5:16）。

《圣经》上有一些地方确实写到上帝好像是看人的反应来决定自己的行动，如果人没有做好，上帝就不会行动的经文。

《马太福音》八章记载耶稣医治一个百夫长的仆人，患血漏的妇人来摸耶稣（太9:18-22），这些都是藉着祈求导致上帝的作为。《圣经》上还有许多祷告导致上帝 “后悔” 的经文。（出32:11-12）

实际上当上帝定意一些结果发生的时，祂同样也定下来事情发生的管道。（信心的祷告）

祷告并没有改变上帝原先要做的，祷告是上帝完成祂目的所使用的管道。所以，祷告在事情发生的过程中是非常重要的。上帝已经命定受造物可以促使事情的发生，祷告便是上帝藉着人类的行动来促使事情改变的一个行动。

神学家古德恩是在讲到祷告的首要目的时候说到，祷告不是让神能够知道我们需要什么而祷告（太6:8），我们要祷告是因为祷告表达出我们信靠神，而且也是增长我们对祂的一个信靠的方法。

换句话说，祷告是调整自己的心态，使自己有正确的态度来面对和遵行上帝的旨意。主祷文写到 “愿你的国降临，愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”（太6:10）。耶稣首先让我们关心上帝的旨意，而不是我们的旨意。

上帝的门徒应该把上帝的旨意放在自己祈求的首要位置，但是，今天很多的基督徒和异教徒的祷告极其的相似。

异教徒来到他们神明的面前只是祈求平安、财富和自己的平安稳妥。很多基督徒来到上帝面前祈求的也同样的是以自己为中心的事情。这样的祷告，是想用巫术的手段来操控上帝为自己服务。

主祷文的教导是让基督的门徒放下自己的意志，摆脱按着自己意志所切慕的眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲的祈求，因为这些对基督徒的灵魂极其有害。

祷告确实可以带来事情的改变: “你们得不着，是因为你们不求”（雅4:2）。“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（路11:10）

但是，我们蒙应允的祷告常常是符合上帝旨意的祷告：“我们若照着祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”（约一5:14-15）

今天，很多人在抱怨上帝为什么不应允我的祷告，实际只要检测一下他祷告的内容，就很容易明白上帝为什么不应允这样子的祷告。这些祷告的内容的成就，不会让我们更加的靠近上帝，而是会玷污、扭曲我们的灵魂，会让我们的内心越来越远离上帝，让我们对上帝的爱越来越萎缩。

那么，怎样按着上帝的旨意来祷告？一个人内心怎样的思想，他也常常会这样祷告。如果一个人还是以自己为中心，那么他的祷告就不会以上帝的旨意为首要。明白上帝的旨意，才是正确祷告的前提。

《罗马书》12:2教导 “你们要心意更新而变化”，这是基督徒做正确事情的基础。一个不断被更新的心灵也会发出合乎上帝心意的祷告。

所以，对《圣经》更深、更广的认识，可以让基督徒的祷告更讨上帝的喜悦。所以，基督徒在平常的生活中，就要做好研读《圣经》的操练，让上帝的话语充满我们的内心。

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（约15:7）。

重要的是，我们祷告的时候要祈求上帝监察我们的动机，动机不对的祷告，是不蒙应允的。（雅4:3）

在祷告的过程中，应该有这样的心态，“如果蒙你的喜悦…”、“如果这是你的旨意……”。

这是对上帝主权的顺服，因为我们知道上帝按着自己的主权对祂子民的护理总是最好的，并且不会出现差错。