前段时间再次研读了箴言里面关于管教的经文，大大地降服在神的面前，“耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。”箴言2:6 

我现将这些经文以及我的看见分享给大家，实为抛砖引玉，盼望每位基督徒的父母都能来到神面前，仰望祂赐下我们更多属于祂的管教的智慧。

不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。——箴言13:24

——神说，责打孩子是因为爱他，这里明白地写出杖打，也就是说神支持对孩子的管教要用到杖（rod），并且要打，这个杖其实代表一个管教的工具，是客观，中性，理智的，是带有神所赐的权柄的，而非父母凭一己之意去使用的，我留意到这里特别提到杖这个工具，是否代表神不建议直接用手打呢，个人更倾向同意用杖作为责打的工具，毕竟如果今天用于表达爱抚的手明天用于责打，会给孩子造成混淆。

——还有一点是要随时管教，英文是is careful to discipline，所以不是随随便便的，不是随性而行，而是在生活中每一个细节都要留意孩子的心和行为，没有时间地点的限制。

趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。——箴言19:18

——这里告诉我们关于管教的时间，要在年幼可教时来管教，箴言20:11 说到：孩童的动作是清洁、是正直、都显明他的本性。表明越是年幼的孩子就越容易受教，所以管教越早开始越好。

——另外，在现代中文版本里，后一句（你的心不可任他死亡）翻译为：但不可过激，以至毁灭了他们。也就是管教要掌握一个度，不能惩戒过分，要根据孩子犯错的动机，程度等实际情况灵活处理，最不可取的是随自己的心情去管教，或不分场合，不问缘由，充满怒气的管教都会毁灭孩子。

教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。——箴言22:6

——这里提到关于教养的方式，要用正确的教导使他走当行的道，如果没有了解孩子在不同阶段的身心特点，并采用适宜的管教方法，如果没有根据孩子自身的特点，尊重神所赐给他的固有的气质才能，就无法使他走当行的道，但这当行的道既不是由孩子自己决定，也不是由父母决定，而是由神来决定，神比我们更认识我们的孩子，并早在他出母腹以前就对他有计划，神要如何使用他，要在他的身上成就什么样的美意，只有神知道，父母需要交托，并为孩子切切祷告，在世上尽教养的本分。

神特别提醒作为父母身上担子，教养孩童，这是不可推卸的责任，若我们放任自己的孩子，最终孩子到老时醒悟过来，是不会感激父母的。

愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。 ——箴言22:15

——这里告诉我们关于管教的时机，什么时候管教？就是当孩子愚蒙的时候，当他任性，悖逆，顽梗时，想得到一样不该得的东西，想去做一件不该做的事情，愚蒙迷住了他，令他不知危险，不明事理时，就要使用一致与严格的管教了，针对孩子的悖逆行为，特别是年幼的孩子，杖打是很直接让他感受到痛楚的方式，只有这样才能让孩子注意到自己的那些愚蒙的冲动，愿意控制自己任性的心和行为。

不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死，你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。 ——箴言23:13-14

——这里提到管教的必要性，“不可不管教”，并且这里再次清晰地提出用杖打，不单止不会有负面的后果，反而可以救孩子的灵魂。这与世界的观点是很不一样的，世俗的体罚带着怒气，带着私欲，但“耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”因为爱，所以管教，属神的责打是针对他的心，是要挽回他的灵魂，不是针对那个行为，是要用责打来令孩子悖逆的心回转，所以神更关心的是孩子的灵魂。只要在责打时能够传达出这份爱的信息，就不会带来所谓的负面影响，因为不是杖打本身导致了负面的影响，而是杖打背后的态度，如果在责打的过程中，孩子没有感受到父母是凭己意，存怒气的，他也不会认为是父母发怒而责打，而是因为自己犯错了而受责打，而父母只是地上交托的管教的权柄。

杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。——箴言29:15

——这世界的看法是体罚会影响孩子的人格发展，但圣经却说杖打和责备能加赠智慧，这说明责打不单止不可少，还是有智慧的教导方式，而放纵孩子，让他随性而行，最终会令母亲因着孩子的悖逆而感到羞愧，管教是多么重要！

管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。 ——箴言29:17

 ——没有被正确管教过的孩子，任性，自私，蛮横，一刻也不能令父母得安宁，我也亲眼见证过不少这样的案例，逃避管教孩子，以至于孩子被愚蒙迷住了心，还以为自己所行是正的，不知是往阴间的路上奔走！管教孩子，让他知道何为尊重，何为对错，何为智慧，会令父母的心最后得到平安与喜乐。