本文作者马克·伍兹（Mark Woods）是浸信会牧师及作家，著有《圣经真的这么说吗？》（Does The Bible Really Say That?）一书。

有句话说：「经文若没有上下文，就等于是断章取义。」这是个很好的提醒，但是基督徒经常忽略它。以下是很常见被人断章取义的四段经文，基督徒必须加以导正。

上帝对你有个奇妙计划？

01.「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」（耶29：11）

这处经节通常用来解释「上帝对你一生有个奇妙的计划」，说到上帝对我们每个人都有一套计划，更有甚者主张我们都将繁荣昌盛，拥有光明和充满希望的未来。但问题是，这处经文的原意并非如此，它的上下文是上帝在说话，而且是对流亡到巴比伦的犹太人说话。上帝告诉他们经过七十年的流亡后，祂将要带他们回去。

这是一段很棒的经文，也表达了一定程度的属灵真相，就是上帝想要把最好的给我们，但我们不应该认为这段经文是在说，上帝对我们每个人都有一套量身订作的个人计划，或者是如果我们的生活没有像我们认为的那样成功，必然是有什么地方出错了。

02.「因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」（太18：20）

这处经文经常用于出席状况不佳的祷告会或是查经班，用来振奋人心，说尽管出席聚会的人数不多，但基督也在这里，这才是最重要的。当然这么说并没有错，但并不是这段经文的原意。

这处经文的上下文，是耶稣在谈教会的纪律。耶稣告诉祂的门徒，如何处理彼此之间的纷争，祂已经赐给门徒出于祂的权柄，此处经文中的「两三个人」是指纪律案件中的见证人。所以，用这段经文来鼓励小型聚会其实是误用经文，这里在谈的是属灵的权柄，以及基督自己如何支持教会的权威。

基督徒并非不能批判问题

03.「你们不要论断人，免得你们被论断。」（太7：1）

这处经文有时候被用来反驳，那些对社会流行价值表达不同意见的基督徒，经文中的「论断」被视为「批判主义」。事实上，我们随时都作判断，每当有人做错了，我们就会有直觉的反应。我们活在一个道德世界中，不断透过自己的方式，试图去做正确的事。「不要论断」并不代表字面上的意思。

关键在于这处经文的上下文，耶稣说的是「你们如何论断别人，也同样会被别人论断」，换句话说，要用你论断自己一样的标准去论断别人，耶稣的重点不是论断，而是不要做伪善的论断。

论断不仅对基督徒是必要的，对全人类都有必要。我们都时常在做道德判断，重要的是要能分别是非，而且要谦卑地、慎重地、恩慈地分别对错，必须要能分辨后才能做决定。

04.「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓4：13）

这处经节常用来鼓励那些萎靡不振的人，有时候这样用也没错，但这节经文并不是一个全面的承诺：上帝会为我们决定去做的每一件事祝福和装备我们。

这处经文的上下文，是使徒保罗正在思考他一直以来为了信仰的缘故所遭受的痛苦，他想到他为了福音而遭遇的事，以及他所学到的功课，保罗的经验是上帝保守他经历这一切。

这跟我们把这处经文，当做让我们摆脱困境的王牌，是非常不同的。上帝从来没有要我们未经深思熟虑或是祷告不够，就做出不自量力的行为。上帝会赐福我们的忠诚，而不是我们的愚蠢。

来源／基督教论坛报

校对｜永正