《诗篇》第五篇求主保护-1我的祷告

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耶稣爱你

一.我的祷告：1-3

1.有声无声的祷告：1

‘言语’是有声的祷告，‘心思’是无声的祷告。

求神注重在乎自己：‘留心’听我。其实我们新约的弟兄姊妹都明白，神是在乎注重他每个儿女的。但是，旧约的以色列人对这个真理还不是十分清楚。例：王上17:17-20，这位寡妇这么认为，以利亚也这么认为。

有声的祷告：求神留心听我的言语。如果是一个祷告很少的人就不敢说这话。神儿女聚集在一起时候的祷告，家中守着固定时间的祷告都属这类。

无声的祷告：默祷。例子：尼希米；哈拿。

2.神是我王:2

我的王：这是告诉我们祷告的人必须首先与神有正确的关系。神在我们心目中到底有着怎样的地位？他是我王，我们尊崇他，顺服他。决不可因神不满我意而埋怨他，那他就不是我王，而是我仆了。我们要听从他，一个行义的人祈祷会发出更大的功效。所以，祷告不单是祷告那一会功夫的问题，更是祷告之外我们为人究竟如何的问题。换句话说，一个行义的人随便祷告几句话，强过一群悖逆的人禁食祷告四十天。（赛1：）

我的神：祷告时，神是我的神，我个人的神。我们与神的关系有两重，一重是团体的关系，一重是个人的关系。仅有团体关系是不够的。人常常一提到神就是‘我们’的神，我们可以留意一下自己的祷告，看看是不是这样。即使是很个人性的祷告，有些人也喜欢用‘我们’，已经成习惯了。因为在我们的心中，缺少神与我个人那种亲密的感情。虽然神的爱不会因人多而减少，但是，我们的感受却会因人多而冲淡。我们可以试着问自己一个问题：“如果全世界只有你一个人是灭亡的，主耶稣还会不会专门为了拯救你一个人而钉死在十字架上”？可能有些人就会觉得，不会。可是，我要告诉弟兄姊妹，主会！因为他就是如此的爱我。他是爱我，为我舍己。例子：可参考三个寻找的比喻。

3.早晨的祷告：3

每一天第一件事就是首先把一切交托主，这样我们一天就可以做好当做的工。向神祷告，体现了尊神为大的心，信靠他的心。

早晨是较佳的祷告时间：其一，清晨四周安静，一旦到了白天，四处开始热闹起来，各种声音都出来啦，会对祷告产生一些干扰。其二，清晨头脑清醒，精力充沛。

二．神的性情：4-6

1.圣洁的神：真神是圣洁的神。当时，异教的神连崇拜仪式上甚至都充满罪恶。我们看到旧约经文记载神的百姓常常就与他们联合，也在罪上有份。以至于神不愿意再在他们中间，神的荣耀离开了以色列。新约也是这样，犯罪会迫使神远离他的教会，犯罪会使我们与神的关系有阻隔。因为神不能与恶人同居。

神的孩子应该象神：神的孩子里面有了神的生命，就应该反映出来神的形象。

2.恨恶罪恶：

神的属性就是喜爱良善、恨恶罪恶。有人说‘既然神爱罪人，就别审判了呗，反正还不是他一句话的事儿吗’。如果这样，他就是不是圣洁的神了。

这里主要提到了四种罪。

a.骄傲：

“狂傲人”。骄傲是头等要对付的罪，与生俱来。骄傲的表现也是非常多，骄傲若不注意对付，最容易快速堕落，而是还不知不觉。

b.谎言：

谎言，被很多人都认为是小事。圣经可不这么认为，说谎是属黑暗的，光明结的果子是诚实。启21:8,22:15列出一些严重罪行，其中都提到了谎言，与杀人、奸淫、拜偶像、不信等并列。

有的基督徒认为善意的谎言动机好像应该说说无妨。我本人持反对立场，（可参看我的另一篇文章《善意的谎言可以说吗》）善意的谎言只能说在将来的审判中，神会根据其危害结果较轻而给与与之相应的审判。但是，不能说这种编造谎言骗人就不是罪了。

c.流人血：

这个在任何时代都是公认的严重罪行，是法律所制裁的行为。

d.弄诡诈：

是指善于耍弄手法，两面三刀，口是心非，阴险狡猾的人。人的本性里多多少少都会有些诡诈，只是有些人更不顾道德准则耍诡诈，我们常常会见到这样的人。我们要防备，免得身受其害。

同时，咱们基督徒不要与他们一样，我们应该正直。真以色列人是没有诡诈的。【约1:47】耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。即使拿但业对主的认识其内容是错的，但是，因他不诡诈，主耶稣竟然还称赞了他，主就喜悦人的不诡诈。对耶稣认识上的错误这不是心态问题，可以通过后天的学习很快就可以补足。但是，如果一个人是诡诈的，即使他说出来的话内容是正确的，主也恨恶这个诡诈的人。例子：加拉太书中保罗对彼得的责备，责备他不像个真以色列人。

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主播+后期：培灵

相关链接：（诗篇一至十八）

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