圣经让我们追求的不是感觉上的幸福,而是在困境中盼望的喜乐；

即便你们的婚姻双方都对目前的状况自我感觉良好，要知道这也不会是长久不变的。

因为只要你们是在继续寻求基督，撒旦也一定会控告你。

神不愿我们总在幸福平静的港湾停留，而必须要扬帆出海。

不要幼稚地盼望婚姻里没有矛盾冲突。

举案齐眉、相敬如宾的婚姻生活是不真实的。

误区的消极影响：

婚姻不意味着“幸福”。我们的目标不是幸福和谐，是神和人的关系。

神没有把改变别人的“权利”给我们，因为，改变别人的权利在神那里。

神能够改变他/她，但是神为什么不改变他，这就很明显，是神要借着他来改变你。

每一对夫妻都是对方的提醒和守护者。在别人看不见的时候，给我们最好的提醒，

我们有时在家里家外的表现不同，就是因为我们没有甘心乐意侍奉的心。

你一定要将对方交托给神。

我们的目标是和神的关系：

对我们有准确看法的，第一是上帝，第二就是你的配偶。

所以要仔细聆听这是最接近“上帝”对我们的评价，

所以，婚姻不要期盼没有冲突。

葛培理说：婚姻里，如果两个人是一致的，那么另一个人就是多余的。

              就是我们有不同的看法，不同的打磨，才能非常的紧密。

我在韩国信主，当时因妻子疾病，我们认识了当时在韩国工作的周牧师周师母夫妇，

由于神的带领，自己在家庭经济上的承担，让我们回国，与儿子的亲子关系上更进一步。

在99年，我们夫妇开始婚姻家庭辅导的事工。

当时也学会浪漫，夫妻相处之道，

在事业及事奉上都是做自己想要做的工作又能侍奉神，

又有很好的收入及地位。

我妻子四十多岁患甲状腺疾病，经常发烧，没有得到及时医治导致甲状腺坏死，

需要每天必须服用“甲状腺素”，才能够正常的生活，

但是靠着祷告及神的医治，我的妻子完全不用再服食药物。

我们家族中只有我们夫妇二人信主，我本身的家庭成员中，多数是医生专家，

他们说：在医学上这是绝对不可能的事情，结果神在我妻子身上显出奇迹，

可以不再服用激素。医治了她的疾病。

但仍会出现容易疲劳的情况，

所以，家中经常杂乱无章，每次出差授课回家，

自己也是要以属灵的姿态，打理家务，尽力去做一个好丈夫的角色。

在辅导其他夫妇的婚姻，也鼓励丈夫要尽力帮助妻子，可是自己却是“酸溜溜”的。

因别人对自己的赞美，在家中却得不到赞赏。

在妻子五十岁之后，她进入更年期，在情绪上更加容易低落及失控。

我在外教导别人沟通的技巧，可回到家中，使尽全身解数，我们也不能有美好的沟通。

每次她陪我出去讲课，妻子面无表情的回应是给我极大的打击，

别的弟兄姊妹都很热情，但她谁也不理尽量躲开，回避与别人相处的机会。

这些年妻子就一直在这样的压力生活当中，当时我还没有注意到是疾病的影响，

只是以为她灵命不好，每次我向神祷告都在问一句话：“为什么？为什么？”

我这么尽力的做一个好丈夫，这么忠心的为家庭，为什么她要这么对我，

我觉得神太不“公义”了，别的丈夫做了一点点，妻子就那么开心，可自己却得不到。

神每次都告诉我，不是沟通的问题。

婚姻不意味幸福而意味着委身

什么是委身？

被动委身与主动委身

（“律法”的婚姻关系与“真理和恩典”的婚姻关系）

婚姻中委屈的感受就是由于不委身造成的。

所以：委身的人就不会感到委屈，感到委屈就说明没有真正委身。

男女在委身方面不同的侧重

我在给别人讲幸福婚姻，我也要有幸福婚姻。

有一次，未信主的哥哥的一句话，提醒了我。

他说：如果你这么尽力的去做，都不能幸福，那别人还要学你这个“幸福婚姻”吗？

我一想，对呀！如果能做到我这么尽力，那我为什么没有幸福的婚姻呢？

我祷告询问神，神的一句话像“五雷轰顶”，祂说：“我的婚姻也不幸福！”

当时我不明白是什么意思，我和妻子不是一个“幸福的婚姻”，

原来，上帝提醒我们，如果婚姻意味着幸福，祂一定会为我们树立一个幸福婚姻的榜样。

原来，上帝与以色列的“婚姻”不是一个幸福的婚姻。

是充满了冲突背叛。

我当时做婚姻家庭辅导有七、八年了，

才知道，婚姻不意味着幸福，

神说：婚姻不意味着幸福，而是意味着无条件的委身。

什么是委身呢？

就是你劝我离开，我也不离开你。

在我得不到妻子的亲近时，

神告诉我，祂的妻子也不理祂。

神说 你就带着你的妻子出去，不要避讳，不用隐藏。

我对神说：我不敢呀！作为婚姻辅导，我的妻子这样，这是羞辱的事情。

但神对我说：十字架在人看为是羞辱，在我看是荣耀。

神给我的话很安慰，我也开始不避讳人，去哪里都带着妻子出去，但别人还是不理解。

当我有怨言时，妻子向我道歉，还劝我离开她，

我知道，婚姻是需要委身的，自己当时的灵命也是不好，身体极其痛苦。

我不住祷告，

神说：你把妻子交给我，如果你祷告我就医治，我就成为你的仆人了，你现在是我的仆人，只要相信。

有一次，妻子突然“消失”了。

我才知道妻子在我生命中是这么的重要，

当我一边找一边在心中呼叫“回来吧！

神快把我的妻子还给我。”

神却提醒我：当初，我就是这样呼叫以色列快快回转。

许多属灵的经验，原来都是在我最痛苦的时候积累的。

五天后我找到妻子，我开始改变自己，不在乎自己的面子。

神说，这就是我要的。

当我们夫妻关系好转时，妻子一服侍我，

给我做饭，我反而很不高兴，还发脾气。

我祷告询问神，才知道自己不是需要体力上的帮手，

而是需要女性的温柔，夫妻间的爱抚和鼓励。

我告诉了妻子自己的需要，

因为，这样的情感只有妻子能给，别人是无法代替的。

但没多久，神又提醒我，我所做的并不是出于爱，而是出于律法。

圣灵不断指出我在夫妻关系上的问题，我总觉得很委屈，

神就提醒我，真正的委身是不会觉得委屈的。

十字架是最大的“冤案”，但耶稣从来没有觉得委屈，祂做了祂应该做的，

而我们总觉得委屈，就是觉得这些事不是应该自己做的，

自己所做的没有得到应有的回报，所以就会觉得委屈。

委身意味着无条件、无保留的付出，自我牺牲给恩典，不求回报。

委屈就是觉得自己给的太多，对方没有相应的回报，

反而还亏欠自己、辜负自己，甚至还恩将仇报，

委身的人就不会感到委屈，

委屈的人就是没有委身。

在与神的对话中，我疑惑的询问神：神！是你说，你愿意别人怎样待你就怎样待人。

我这么用心去对妻子，为何换来这样的结果？

神回答我：我是说，你愿意别人怎么待你，你就要怎样待人。

但我并没有说你怎样待人，别人就一定会这样待你。

这是基督化婚姻辅导的一个误区，

我们会鼓励基督徒尽力付出爱，但无论别人怎样待你，

你都要好好待人，即便别人没有按照你愿意待人的方式待你，

你依然要按照你愿意人家待你的方式待人，

这是我坚信上帝所要讲的话。