婚姻不意味幸福而意味着委身

婚姻不是幸福和谐，乃是当我们与神的关系改变的时候，

生命就产生了变化。

不把我们的希望和盼望放在对方身上，

而是单单放在耶稣基督的身上，

我们相信所临到我们的一定有神的美意在里面，

因为，祂是全知全能的神。

所以，摩西带领以色列人出埃及的时候，

每次以色列人发牢骚、埋怨的时候，都给摩西很大的压力，

但神告诉他，所有的埋怨都是以色列人对神而发，觉得神很不公义。

婚姻意味着无条件的委身，

如果我们连丈夫/妻子都不能爱，

我们又能以基督的爱去面对谁呢？

男女在委身方面不同的侧重

妻子的委身：（迦勒曾说攻占）现在我们做妻子的心态，和亚萨是完全相反的心态，就是“留后路”。

她们对丈夫不是完全的委身和信赖，担心丈夫对自己不好，

今后的生活，会在娘家“留后路”。

而且还很公开的告诉丈夫：你抛弃我，我也不怕。

这无疑是告诉丈夫，妻子是不信任自己的。

如果你不信任我，我也不信任你。

但如果你能善待一个不好的人，会使坏人变成一个好人。

如果你信任一个不值得信任的人，

我们换回来的就是对方对你的可信度。

爱是恒久忍耐，还要加上恩慈，

恩慈就是对方不配，但是你依然给予。

圣经中记载挪亚的故事，儿子在看到父亲酒醉之后的反应，

没有为父亲的赤裸而维护，只是有忍耐，

却没有为对方的羞辱着想。

夫妻之间也是，如果真爱对方，会考虑到对方的感受，

恩慈就是给不配的人恩典。

在夫妻有矛盾的时候，没有互相的体谅，

反而用不让对方碰自己的身体及钱财要挟对方。

婚姻是盟约而不是契约，契约就是合同。

合同就是你做我付款，是一种交易，

很多夫妻现在都是契约的关系。

而盟约则是不管对方怎样，

我依然付出，对方要向上帝交代。

人类之中，合为一体的关系只有夫妻关系，

其他的一切关系都要分开。

中国人认为，骨肉之亲是指儿女与父母之间，

但在神的里面却是夫妻之间的关系。

如果你爱你的子孙后代，最好的表达就是爱你的另一半，

为你生儿育女的伴侣，你和伴侣的关系好是对子女的祝福。

只有婚姻是盟约的关系，是需要委身的关系。

难道结婚就是为了受苦，

不是为了追求个人幸福？

那么谁还要结婚呢？

神借着圣经路得记中波阿斯对外邦女子路得（一个孝顺婆婆的寡妇）说：每当一个选择的时候，你看中的是责任而不是你自己的幸福，而耶和华所赐给你的祝福要大过你的所求所想。

结果，神赐给路得一个非常好而且属灵的丈夫，

还在耶稣的族谱上有份。

神借着这个故事告诉我们一个深刻的含义，

我们在婚姻上是看中责任多还是自己的幸福多呢？

现在这么多离婚的情况，都是为了自己的幸福，

婚姻破裂最大的伤害和咒诅就是自己的儿女。

耶和华告诉我们要看中我们的责任。

我们常常身在福中不知福：

• 1. 不感恩就不会感到幸福，感恩就会幸福。

• 2. 希望从世界得到满足

• 3. 对救恩的可贵认识不足

在四川地震之后，我们去探访一位盲人，

他边弹边唱，非常感恩。

最后在回答完大家所提的问题之后，

他起身说：在坐的弟兄姊妹，请问你们当中有谁为你们能看见光而感恩的？没有人回答，一个也没有。

这句话对我触动太大，我这一生多次向神埋怨，

年轻时眼睛近视，年老了又花眼，

我从来没有因为能看见光而感恩。

人就是这么的悲惨。

为我们现在所处的环境，虽然有很多的苦难，

还能够呼吸到空气；喝到纯净的水，

我们还有机会学习神的话语，

有很多人还活在浑浑噩噩之中，

有许多人还不知道婚姻是什么，

家庭是什么，孩子的重要，

让我们一起为自己拥有的而献上感恩的心。