谨以此文献给所有

刚刚或者即将缔结婚姻盟约的

我的弟兄姐妹们！

愿我们在婚姻的旅程中成为同路人，

彼此鼓励，彼此扶持，

成为这世代的光！

昨天陪妻子在学校草坪上晒太阳，她接到一个姐妹的电话，倾诉最近在准备婚礼的时候常常有些焦虑甚至失眠。今年是我们教会的婚礼大年，光是这两个月就有四五对新人结婚。他们都是我们的好友和同工。据我所知，不仅是她们，其他人也多少遇到类似的问题，在进入婚姻的前夕，关系紧张、爆发冲突。可能原因各有不同，有的是为婚礼的细节，有的则是姐妹的婚前恐惧和焦虑。很多人这时候才发现跟另外一个星球的上的人合一是这么难。看来基督徒的婚姻也不都是鲜花、诗歌和祝福。

黄晓明&baby的豪华婚礼

这让我想起前不久黄晓明与baby在上海展览中心那耗费两亿人民币打造的婚礼，赚足了眼球，也赚足了钱。当然，这类婚礼的娱乐性远大于其现实意义。再就是最近在微信上热传的东北丈母娘因为准女婿没有房子而怒骂女儿并且挖苦未来女婿的视频。他们刻画了这个浮世绘众生相的不同层面。这是立体的社会现实。每个人都在追求自以为的幸福、在其中寻找自己的人生支点和依靠、用不同的方式来证明自己婚姻的独特价值和意义。虽然人们口口声声地说婚姻是爱情的坟墓，但是大家都还是争相为自己的爱情定做各种款式的棺材和购买风景各异的墓地。无论是有钱人的风光也好，老百姓的摆阔也罢或者文艺小青年的经济实惠型别出心裁，都不是一个婚礼这么简单。掩藏在这一切行为背后的是人们内心深处的盼望和信仰。

我不禁想起了自己结婚时的情景。由于当时的未婚妻很忙，所有婚礼的事情几乎是我（一个自以为是完美主义的“文艺老青年”）一手张罗的。现在想想，那一段时间简直不可思议，近乎于陷入一种偏执狂的境界，几乎所有的精力都花在准备一个希望看上去是完美的婚礼上，而同时忘记了为什么要结婚这件事。而我的未婚妻一想到要嫁人了，就有种莫名的恐惧，或许是她不问政事的原因吧。不管怎么样，结婚前的那段时间都不是一段美好的回忆。现在想想，等到婚礼结束，宾客散去，卸妆换服，所有的婚礼的细节和鲜花的色彩都已渐渐褪色和忘却，真实的是每天面对一个素面朝天的活人和柴米油盐的日子。这才发现，其实婚礼只是婚姻的一个彩排，而后需要用一生去现场直播。

我们邀请我们的朋友、同事和亲人来见证我们的婚礼，其实更希望他们通过我们不一样的婚礼可以认识福音，看到另外一个不同的盼望（尤其是当他们还没有信主的时候）。但是，我们却常常忘记了，真正能够向他们作见证的是基督徒的婚姻，而不是婚礼。一场婚礼其实并不能改变人们的价值观。即使类似于黄教主这样的极尽奢华的婚礼，也不能改变那些围观者的价值观，充其量是吸引了具有相同价值观的人。而更多的人是看热闹。如果我们的焦点只是婚礼，那么即使这个婚礼有神圣庄严的气氛、特别布道信息、感人的誓词（我相信那是真实的）和诗班的献唱，但是也可能只是吸引了一群对“基督教”婚礼感兴趣而看热闹的人。我们不禁要问，基督徒的婚礼和婚姻到底有何特别之处？我们如何才能胜过那种如梦似幻的婚前恐惧和焦虑呢？我们如何能够确信那个人就是值得我们托付一生的人？我们如何可以单纯、喜乐而有信心地进入婚姻？我想，这反映出我们内心真实的盼望。

基督徒信仰的核心乃是我们是一群与神立约的子民，与神的关系是就是我们的生命：我们生命的原因、答案以及生命的全部，除此以外，毫无意义。这是我们对生命的最终理解和终极盼望。

这个神学可以贯穿于我们生活的每一个层面，包括我们的婚姻。我们可以问同样的问题，基督徒的婚姻和其他人有何不同？既没有爆表的颜值，也没有新闻炒作的价值，既没有香车美钻也没有华服豪宅。难道区别仅仅是因为我们无法逃脱人类文化的传统，必须进入一个在道德上已经堕落的婚姻关系，但是因为我们有一位神，所以他拯救了我们的婚姻？如果是这样，上帝就只是我们请来参加婚礼的贵宾，最多就是坐在VIP的座位上，为我们的婚礼增加光彩。

如果我们用盟约来描述基督徒的婚姻，那么很明显，它的本质是在约。而婚姻中的约本质上来说与上帝借着摩西在摩押平原上与以色列民重申的圣约没有分别。这个约之所以成立是建立在一个根基之上——有一位创造我们并且爱我们的神，他永不改变，他是独一的。这个约的主体不是一个男人和一个女人，这个约的主体是独一的神耶和华，他是主动立约的神，而即将成为一体的两个基督徒（男人和女人）只是这约的承受者。如果没有与神立约的关系，就没有基督徒的婚姻，而如果没有对约的忠贞，就没有基督徒婚姻的忠贞。因此基督徒婚姻的好坏，取决于他们跟神关系的远近。

我想每一个要进入婚姻的人，他们的山盟海誓起初一定是真诚的，没有人在结婚的时候就想着将来怎么离婚。（少数人除外）。但是，为什么很多婚姻最终无以为继？不是因为他们不够高尚、没有责任感，不能信守诺言。乃是因为人们把他们的盼望建立在一个错误的支点上，那个支点就是另外一个不完全的人的承诺和誓言。而这个支点无论起初多么牢固，终有一天都会因为扭曲而倒塌。如果没有神，人们对婚姻的诠释就是把一个神圣的盟约贬低为一个满足个人欲望的工具和形式。

而基督徒之所以对婚姻还有盼望，并不是我们相信嫁了或者取了一个重生得救的基督徒，他（她）可以做的更好。如果是这样，我们一定是以绝望收场。无论起初带着多少憧憬和幻想，最终我们都不可避免地看到另外一个人的败坏与不完美。我们之所以有盼望，是因为我们相信，立约的神永不改变。神的权能、信实与慈爱以及永不改变的属性是保证我们婚姻盟约实现的基础和前提。

而他设立婚姻的目的也不是为了拯救两个单身那女青年，而是为了他自己的荣耀。是要我们在万民中作见证！最终的目的仍然是透过我们——这群新以色列民的生活，让周围的人看到神的荣耀。因此他们会发出同样的感叹：这基督徒的婚姻真有智慧，有聪明啊。有哪一个神像他们的神一样呢？由此，我们就会被提醒，我们能够向这个时代作见证的不是我们的婚礼，而是我们的婚姻关系。我们要作见证的也不是我们的夫妻和睦、家庭幸福、生活甜蜜、子孙满堂、不会离婚等等（当然，这些也很重要，但是君不见很多非基督徒在这些方面做的比基督徒还好吗？）。

我们能做见证的是在婚姻中与独一神立约的关系！这是基督徒婚姻的本质，是我们的婚姻神学。这个课题，不是我们在婚礼的宣誓中能够明白的，而是要在我们数十年婚姻生活的操练中才能逐渐明白的（当然，我说这话并不是以过来人的口气，而是因着对人性的理解和对神心意的认识）。

基督徒婚姻的浪漫不是我们用一生的时间陪一个人慢慢变老，而是创造万物的神用我们一生的时间和耐心陪着我们长大，等候我们成熟，最终完全活出他的形象和样式。因此，我们的婚姻反映出神所创造的样式和荣耀。这原本是世界上所有婚姻本来该有的样子。

正因为如此，我们的安全感不在于娶了谁或者嫁给了谁，也不在于那个是否真的可靠，更不在于掌控任何事情，我们才能从婚礼的形式中被救赎和释放。其实，我常在想，对于基督徒来说最好的婚礼形式是集体婚礼。因为教会的反文化特征就是对付个人主义，而强化群体观念。什么我们的婚礼不可以呢？若是我们可以从繁琐的事务和细节上被释放出来，那么我们就可以在进入婚姻之前这段重要的时光里，更多地思考两个人与神的关系，以预备自己的生命来承受那即将要进入的应许之地。当然，我们的本性是希望强调个人的，或许正是因为这种个体意识，很容易使基督徒在婚礼中有一个试探就是把我们自己放到聚光灯下，成为焦点和中心。也正是如此，我们更期待一个完美的婚礼，并且很难容忍差错和失败。当然，作为一生一次的大事，我想这个是可以理解的，只是我们或许错失了一堂大家都可以可以学习的选修课。

圣约神学是基督徒的婚姻反文化的所在。虽然，很多即将进入婚姻的基督徒在这个世代中，看上去很异类：我们可能没有房子和车子，没有稳定的工作和收入，也可能没有豪华的钻戒和昂贵的婚纱，没有王子与公主般感人泪下的故事或者狗血的剧情。但是，我们却拥有一个不同却更美的盼望。就如摩西对以色列民的呼吁：

这将成为我们婚礼的中心，也应该是我们一生一世的婚姻的中心。