从亚当夏娃开始，仅仅六代，完美的一夫一妻的关系就被一夫多妻所取代。在《创世记》4章19节，我们看到拉麦娶了两个女人，亚大和洗拉。二人成为一体的关系，不仅是身体上的合一，同时也是理性、感情和心灵上的合一，对于那些娶老婆像养牛、放羊、捞金子一样的男人而言已经不可能了。

当我们读到《创世记》29章的时候，看到两个女人——利亚与妹妹拉结，因为一夫多妻的关系，她们成为同一个男人的妻子，她们之间也变成了竞争关系。拉结深得丈夫的宠爱，是丈夫眼中的瞳仁，而利亚则遭到冷遇。

利亚可以帮助你更现实地评估你们的关系。

在过去的七年中，利亚也深深地爱着雅各，她在父亲的阴谋中甘心乐意地做了同谋。那天晚上，不管她是作为一个甘心乐意的共犯，还是一个逆来顺受的女儿为了遵从父命，裹着厚厚的婚纱来到雅各的帐棚，第二天早上，当她见雅各与自己的父亲拉班为此事理论的时候，都不会再感到激动陶醉。

如果利亚曾奢望得到雅各的爱，也曾斗胆与自己美丽的妹妹竞争过，但当雅各对此骗局怒发冲冠时，以前所有的幻想都破灭了。她原本是不被人所爱、不被人恋慕、不被人追求的。一个礼拜之后，雅各娶了拉结，自己的位置就被人替代了。

今天，我不知道还有没有这样的女性，婚后发现自己与利亚处境相同。但是，很多求婚中都有这样或那样的欺骗。如果你是已婚的，回想你的婚姻，得到了你所约定的条件吗？是不是在某一点上，你的配偶欺骗了你？当我们最重要的婚姻关系里有欺骗或失望后，婚姻关系可能会变得紧张，这样的生活确实无奈。我们生活在一个罪恶的世界里，又与罪人有着千丝万缕的联系，所以也把自己的罪性带入到各种关系中。欺骗和失望无处不在。

就在这个利亚失宠的悲哀故事中，一个最美的字眼出现了，在《创世记》29章31-32节：“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子……”

上帝对利亚的遭遇并不是视而不见。上帝看到了她内心的苦楚，于是在她的困境中做工，使她给雅各生了一个儿子。至高的上帝知道利亚的需要并成全了此事。在整个过程中，上帝都在实行他对雅各和雅各后裔的计划，甚至如何差遣救主耶稣基督来到这世上，都在上帝的计划当中。

利亚的某些缺陷，使她无缘参加美女竞选，但是她的妹妹可以。拉结靓丽无比，美丽的脸蛋，傲人的身材，看上去楚楚动人。

上帝能不能把利亚造得跟拉结一样全然美丽呢？当然能！如果上帝真的很关心利亚，为什么上帝不那么做呢？那将使她免受痛苦。为什么直到利亚在雅各面前失宠，上帝才关心她、想为她做点什么呢？

耶和华见利亚失宠，就使她生育。不止生了一个，至少七个。每一次当利亚将那小生命搂在怀中给他起名字的时候，我们都能瞥见她的意念、心思和需要。

在《创世记》29章32节，她轻抚着摇篮中的头生子，“……给他起名叫流便，因而说：‘耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。’”

在《创世记》29章33节，“她又怀孕生子，就说：‘耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。’于是给他起名叫西缅。”

好像两个儿子还不够，《创世记》29章34节说：“她又怀孕生子，起名叫利未，说：‘我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。’”

已经有三个儿子了。够了吗？显然还不够，请看《创世记》29章35节，“她又怀孕生子，说：‘这回我要赞美耶和华。’因此给他起名叫犹大。这才停了生育。”

连续生了四个儿子。你可以想象，在一个炎热夏日里，利亚走出帐棚，喊着“流便！西缅！利未！犹大”时，你似乎听到了她对上帝的理解和信心的长进。

人的内心总会有无穷的盼望。利亚也是。首先是流便，其次是西缅，现在是利未，在每一个新生儿降生时，利亚都期待着她的婚姻能有一丝变化，期待雅各会像爱拉结一样爱自己。利亚希望自己即使不能在雅各的心目中居首位，至少也该与拉结平等。每个儿子出生以后，总有那么一段时间盼望，但所盼望的却总是迟迟不来，最后彻底破灭。利亚为得雅各宠爱所做的一切努力——在上帝的帮助下——都是徒然。雅各的心仍然单单爱着美丽却不生育的拉结。许多妻子为了能赢得丈夫的爱或者留住丈夫的爱，花费很多心思，久久地期待着，但丈夫却不曾以爱来回应她们。她们像利亚一样，无尽的盼望变成一种奢望，最后连奢望也被击碎。

双方没有倾心的爱，这样的夫妻生活非常艰难。我们全身心都在呼唤夫妻之间能够彼此相爱。毕竟，上帝造男造女，并在伊甸园中让他们结合，所愿的就是让夫妻彼此切实地相爱。

今天，媒体宣扬浪漫是牢固婚姻的基础，这样的声音几乎把我们淹没。美好的婚姻不仅包括两性之间的爱，还有别的东西，这样的说法已经摇摇欲坠。得不到希冀的爱就会失望，那么在远非完美的婚姻中，有可能找到幸福吗？

回过头来再看一下利亚，当她的第四个儿子出生的时候，她给他起名叫“犹大”，意思是“赞美”。“这回我要赞美耶和华。”在这些孩子的名字中，这是利亚第一次表达了自己对上帝之爱的接受和满足，而不再有取悦于雅各之意。

利亚的焦点，已从她所缺的转向她所有的。诚然，雅各一点也没有改变。他仍然痴情于拉结。利亚不能改变丈夫，但她能改变自己。她改变了自己的焦点，在她的生命中，她认识到了上帝的恩惠，是上帝给了她尊严和意义。

在毫无感情的婚姻关系中，转向希望的最重要的一步，是将我们关注的焦点从我们的“无”转向我们的“有”。利亚有了四个儿子。从满有恩典的境况中，她醒悟过来，说：“这回我要赞美耶和华。”

当利亚的第五个儿子出生的时候，她给他起名叫“以萨迦”，意思是“价值”。她这样解释这名字说：“上帝给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”我还不敢确定她这么说是否发自内心！悉帕给雅各生了两个儿子。在古代的家庭里儿子的地位非常重要。利亚的意思难道是自己甘心情愿将悉帕给雅各，理应得到一个特殊的回报？但拉结也把使女给了雅各，却没有因此怀孕。无论如何，利亚将以萨迦的出生，看做是从上帝来的赏赐。

接下来的故事中，利亚又闪电式地怀孕生子，给雅各生了第六个儿子。她给他起名叫“西布伦”，意思是“荣耀”。请听她自己对这名字的解释：“上帝赐我厚赏，这一次我丈夫必给我荣耀，因我给他生了六个儿子。”

请注意，利亚对生活的理解已经一步步地迈向成熟。利亚正一点点地变得现实起来，她知道自己在婚姻中能得到什么，不能得到什么。

光阴荏苒，从那天早上雅各醒来，发现自己帐棚中的新娘是利亚而不是拉结算起，已经好多年过去了。在这些年中，拉结最梦寐以求的莫过于一个孩子了。拉结要孩子的呼声被上帝垂听了，她便怀孕，儿子约瑟降生了。而拉结的第一要求，竟然是“愿上帝再增添我一个儿子”。

上帝垂听了她的祷告，但随之而来的结果是她没有想到的。

拉结生下了第二个儿子，但自己也付上了生命的代价。在这个世界上她梦寐以求的，竟使她与那位爱她的人诀别。这个有足够理由感到幸福的女人死于难产，她给儿子起名叫“便雅悯”，意即“悲伤之子”。

如果一个女人，有美得令人窒息的脸蛋，有艳惊四座的身段，还有海枯石烂的爱情，那么她很容易被认为是女性中最幸福的。然而，请听听拉结的痛苦和抱怨。真相往往与所见不同啊！

利亚的情况又如何呢？上帝已将她的对手从家庭中完全挪去。拉结去世了，利亚成了第一夫人。当利亚去世的时候，雅各将她埋在祖坟麦比拉田间的洞里，那里曾埋葬着亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加。雅各给了她尊荣。

我们可能像利亚一样，专注于我们所没有的，以至于感到痛苦不堪。反之亦然，我们也可以能像利亚一样，注重我们所有的，立定心志说：“这回我们要赞美耶和华。”

这是一个沉重的故事，但是结局至少是美好的，没有爱情的婚姻还应该维系吗？其实在这个观点上我并不赞同作者在文章中所说的这些。如果你的丈夫要离婚，你没有必要死死地绊着他不放。但是如果你们两个只是因为一些小小的摩擦而产生很多矛盾和不和，那么请你参考拉结和雅各的故事。在这个时代我们是幸福的，至少多数国家仍然遵行着一夫一妻制，让我们相信爱情是专一的。很多影视剧中，尤其是韩国影视剧深受着很多青年人以及中年女性的喜爱，因为剧中塑造了很多完美的男子形象，不仅是男主角，连男2号也是暖男的形象，让人欢喜得不得了。我们经常说，上帝啊，就赐给我剧中男1号那样的吧，不然，就赐给我男2号也行啊。好像我们的愿望并没有那么过分，听一听，男1号不可以，男2号也可以啊！可是殊不知，影视剧中的人是虚构的，活在我们身边的，才是现实的。我们不妨退而求其次，在高富帅、对你好的选项中，将高富帅挪去，只留下“对你好”这一择偶标准，也许你的境况会大大地不同，我们专注我们有的，不要看我们无的。我们已经拥有的，我们不可以向上帝奢求更多，像拉结一样，生下了第二个儿子，却付出了生命的代价，你得到了全世界，可是却要拿生命来换，又有何益呢？要赞美上帝，要珍惜你所有，这样的生活才能甘心乐意、幸福满满地去拥抱每一天。

文章来自网络 （有删改） 选自《抉择时刻》  作者：爱丽丝·马修斯