2021-03-31 3059阅读
作者: MattChandler
｜来源: 婚姻是盟约
“从心动的恋爱到美丽的婚姻”的书
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在第4章中，虽然热情在继续燃烧，但气氛有所改变。两人通过这样热情的经历，发现了那只有在夫妻之间的性之中才有的，在婚姻的篱笆之外是不可能存在的某种东西——圣洁！我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
如果看传道书，可以知道所罗门是个非常厉害的植物学家。他种的不是单纯的庭院，几乎是一个树林。他的园艺技术可以说是超乎寻常的。他在耶路撒冷装饰庭院，花费了人生的许多时间。如果现在坐飞机去耶路撒冷西边，或者东边，也能看到巨大的‘所罗门的水池’（Pools of Solomon）。这是所罗门亲自为了把水供应给建造的树林而造的。这样看来，所罗门实在是多才多艺的人。
看这节经文，所罗门罗列着最珍惜最名贵的植物和香料，而且把这些比作自己的新娘。所罗门其实是这样说的：“你的身体是和梦里的园林，传说的园林一样！” 例如，因为桂树和石榴是无法在一个地方生养的。所罗门热情的追求者新妇的身体，这样宣扬说：“你的身体是最完美的场所。现在第一次发现了桂树和石榴树可以共存的场所。”想想看消失的理想国和埃尔多拉多，就是数世纪以来未被发现的传说中的土地。所罗门把新妇比喻成，只存在于自己想象中的消失的园林。在他没有发现之前，一直被牢牢封存隐藏的园林。但是这经文不仅单纯的指发现所谓被隐藏新妇身体的土地，更在指一个更大的发现，就是发现了上帝的荣光。比如，这对夫妇在卧室享有的自由，与他们终于进入长期禁止出入的‘至圣’所有关。或许有人会觉得这比喻有些过了，但不管怎样，这难道不是好的比喻，圣经中的比喻吗？事实上，这对夫妻中间，正在形成某一个‘圣洁’的东西，正在形成一个圣洁、独有和独特的东西。
‘圣洁的’意思主要被定义为‘为了特殊用途，而被分别开。’ 那么，没有比性更适合这个表达的了。性不是对所有人开放的。性是只能在婚姻内能被特别的使用，而被分别出来的。所以，性是圣洁的。
这瞬间，所罗门在某一层面这样说：“你知道的, 即使是谁都可以有性行为。但是，现在我们并不是单纯地发生性行为。” 这对夫妻里面，正在积累着情。两个人之间正在流淌着真挚的爱、牺牲的爱，对彼此的灵魂有着真正的关心。
当然两个人在享受着身体上的快乐。但是所罗门抚摸着新妇的欲望的反面，是有着比单纯的男性荷尔蒙或性高潮欲望的更高的某一个东西。C.S路易斯这样说：“把所有的快乐都当成敬拜的通道.....”就是在这个世上享受任何的快乐，都要记住那根源，就是赐予我们美好事物的上帝，要把荣耀归于祂。（雅各1:17）这个就是性是圣洁的理由。性让我们记得赐给我们美好事物的上帝，祂希望能和我们连接的更深。即使这样，也不需要把性想的十分属灵。只要按着圣经所规定的享受性，因着这份礼物（性）去感受上帝就可以。如果把性看为圣洁，就能帮助你更加爱你的伴侣。我们看一下简介 汤盖瑞（Gary Thomas ）所说的：“性行为虽明确是身体触摸，但是超过身体触摸的。这也是在我们里面发生的事。若想要满足的性生活，不是去制造腹肌，而是要对照顾与服侍更花心思。不是把妻子单纯的看成美丽的身体，而是看为上帝的圣殿。甚至要把性行为视为一种的身体的祷告。”大致翻译 ▏ 以加
图 ▏Suhyeon Choi
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