基督徒对婚姻的认识＞＞＞03 顺服使妻子获得属灵的能力

播音：曼宁后期：利未

亲爱的听友，你好！这里是，我是曼宁。今天我继续和大家一起分享《基督徒对婚姻的认识——神对婚姻的旨意》这本小册子的内容，欢迎收听！。

第三集

前面我们说到神对婚姻是有安排的，对妻子也是有旨意的。按着圣经所教导的，顺服使妻子获得保护，妻子也是在主里面顺服丈夫。下面我们继续分享的是：

顺服使妻子获得属灵的能力

一个妻子不仅是母亲、管家、厨师、司机和顾问，她内心深处不会因为这些事，甚至教会工作而满足。如果她把自己的快乐全部寄托在丈夫或子女的身上，也注定要失望。神原不计划叫我们在祂以外获得满足，把耶稣放在首位的妻子，必成为她个人的主(就是丈夫)和一生的主(就是耶稣)的喜乐(参阅彼得前书三6)。

有一位妻子一直用追求智慧的方式来生活，她透露如何在生活中获得满足的秘密。她容光焕发地说：“我的秘密就是去做耶稣要我做的事！”她说明耶稣能改变我们的态度；祂甚至将我们例行的繁杂的工作变为喜乐。她的结论是：“植根在基督的里面，而不是在丈夫的身上，然后你就能得到释放，成为一个有价值的人，成为一个贤慧的妻子。”耶稣邀请你把一切的烦恼带到宝座前，让你来改变你的丈夫。信靠神的人必不会向丈夫啰嗦个不停。

顺服不仅在于外在的形式，主要在于发自内心的态度。顺服不仅是蒙头，而要在心里尊敬丈夫，避免公开为“尚未得救的”丈夫做虔诚的祈祷。妻子的灵命领先丈夫是屡见不鲜的事。就在这一方面妻子有犯错的危险。她常以此为藉口，认为自己不必顺服丈夫的权柄。她以为必须由她来积极领导全家的信仰活动，才能保证子女的正当教养和丈夫的最终改变。神不喜悦的离经叛道就是藉这种所谓的属灵虔诚而行！实际上，这样做非但不能达到预期的目标，实在会得到相反的效果，丈夫对属灵事情的兴趣会更背道而驰。反过来，如果妻子一直对丈夫都保持顺服的态度，她就能靠着神运用属灵的力量，神也必保证她获得理想的结果。“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来(毋需她们讲片言只字)。这正是因看见你们(对丈夫)有贞洁的品行和敬畏的心。”(彼得前书三1、2)

有一个姐妹去找她教会的牧师，抱怨她的先生灵性太差，她不知道是否该继续同他一起生活下去。她曾一再设法要她的先生去教会、举行家庭崇拜、不要讲粗话等等，但毫无效果。她先生也对她的教会活动冷嘲热讽，并且这种态度对孩子渐渐产生不良的影响。他这种亵渎神的言行使她对是否应维持婚姻关系产生了怀疑。

牧师说：“依我看，你们夫妻间的问题不是出在你先生，而是出在你自己。你没有顺服的见证。你内心讨厌先生对你的权柄。我劝你，姐妹，今天回家第一件事，就是向你先生道歉，承认自己不顺服他的罪。从此以后，不要再向他说教，把他的灵命完全交托给神掌管，你不要插手帮神的倒忙。你该做的是烧好菜给他吃，关心他的生活，做一个好妻子。‘凡事顺服丈夫’。(以弗所书五24)”

牧师的忠告给这位姐妹一个很大的冲击。然而，她接受这忠告并且付诸了行动。一星期后，这位姐妹的先生来看牧师。这位原来对聚会事奉很冷淡的弟兄忽然一反常态，变得热心起来，最后成为教会的执事。他的妻子想靠自己的办法来达到理想的目标，结果失败，差一点弄到婚姻破裂的地步。但在她依照圣经的教训顺服丈夫的权柄以后，神就动工，结果圆满，超过她所求所想。

假若妻子的信仰非常虔诚；丈夫却满心向往世界，不信神，秉性凶暴苛刻。然而，依照神的教训，妻子的地位并不因此有丝毫的改变。她对丈夫应负的责任也没有两样；她敬重她的丈夫，就好像他是一个温文有礼、灵性很好的人一样。根据她对基督的认识，她这一项责任非但不应减轻，反而要加重。相反，妻子应继续以端庄和敬重对待丈夫，在一切事上，她应该显出温柔、沉默与顺服，以这些美德来肯定对基督的信仰，缺乏这些美德也就是否定基督所代表的一切。妻子在生活中默默的实践对丈夫的顺服，满心相信神会在丈夫的心里工作。神看重她的信心，拯救了她的丈夫。不仅如此，丈夫也负起妻子在信仰上保留给他的职分。事实上，丈夫后来变为她的“头”，她的盾牌和她的保护人。他运用属灵的权柄求神降福给他妻子，要天使来保护她。神的定规就如此动工，使家庭、教会和民族蒙福。

亲爱的弟兄姊妹，以上我们听到的是神对妻子的旨意，接着我们看第二大点：

神对丈夫的旨意

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。”(以弗所书五25；歌罗西书三19)

一般人说自己爱妻子，他这样说，是指他对妻子的感觉，也许也表示他藉着对妻子的关怀和顾念，指他为她所做的事。但是使徒保罗所说的爱，却指一个更高的境界。这样的爱，不是用感觉来衡量，甚至不是用行为来衡量，而是用一个人自身的牺牲来衡量。丈夫要为了妻子牺牲自己。

神对家庭的规定有一个属灵的根基，这根基就在这里。乍看时丈夫和父亲是被安置在妻子和儿女之上的权威，而这种安排似乎也很合乎大男人主义者的胃口。“我乃是一家之主”，不过，且慢，让我们再深入查考一下。神赋与丈夫和父亲的权柄是以基督为模式的，而基督的权柄却奠基于牺牲自己。主耶稣一直等到自己经过了髑髅地这一幕才向同时祂的门徒说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”(马太福音二十八18)因此，基督的权柄，也就是丈夫和父亲的权柄，并非属世和属肉体的权柄，也并非君临天下，大逞威风的那种权柄，而是属神的和属灵的权柄，这权柄奠基于牺牲自己。

一个为人丈夫和父亲的人，如果用认真的态度来接受神所指派给他的角色，就必须实践耶稣的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”(马太福音十六24) 神说丈夫应当爱妻子，这爱是牺牲自己的爱，超过男人爱女人时最纯洁自然的爱；这爱好比来自天上的异花，惟有靠着否定自我、牺牲自我，甚至包括舍命在内，才能够成长。因此，“要爱你们的妻子”这句神的话中，包含着一个呼召，叫我们和基督的受苦完全契合，也就是和十字架完全契合。

基督徒丈夫最重大的责任便是关心和帮助妻子成为圣洁。基督为教会舍命，就是丈夫的榜样。他不但应该带领妻子过基督徒的生活，走基督徒的道路，更应尽其全力使妻子在教会中能得到神的全部祝福。在家中，藉着祷告读经，他必须在灵里面支持妻子，巩固她对属天事物的渴慕，促使她在属灵智识上求长进。传道人都无权在属灵的事上教导一个女人，与他丈夫的意志相违。丈夫的责任是尽力使妻子非但得以保持圣洁，而且能坚定的追求圣洁，直至完美。一个女人在追求属灵的事物上，最大的拦阻来自丈夫，然而最大的鼓励也来自丈夫。神安排丈夫成为妻子获得属天祝福的通道。从丈夫的口中，妻子可以学到他从教会领受的东西(哥林多前书十四35)。也许在属灵的智识上，妻子落在丈夫后面；也许妻子对救恩之道还心存抵拒，而丈夫却已经走过这条路径；丈夫对妻子决不可灰心、失望或怀疑，他应当以坚定、柔和的态度择善固执。藉着他，神会光照他的妻子，改变她的心思意念，引领她走上正道。他切不可认为在信仰的重大问题上，妻子和他之间有极大的距离。他应当在洗礼中承认自己与妻子的神圣结合。除此以外，其他可能存在他们两人中间的障碍都属无足轻重。丈夫应该抱有这样一个喜乐的想法：“神托付给我使妻子幸福的使命，不仅此刻在世上她感觉幸福，而且藉着我的牺牲自己，她更能得到永恒的福气。我要爱她，好像基督爱教会一样。”

丈夫如果用认真的态度接受神所指派给他的角色，就不会把妻子与主之间的良好关系认为理所当然。他不会逃避责任，而自圆其说的表示：“这是她和神之间的事。”他应该体认神的呼召，叫他作妻子属灵的“头”。基督保守教会，也负起教会成长的责任，照样，丈夫和父亲也应该关心妻子和全家的灵命，并且负起他们灵命成长的责任。这样的平行行动可以很清楚的在以弗所书第五章二十五节至三十三节当中看出来。

那丈夫应如何来尽他的责任？是用高压手段？是发号施令，叫妻子乖乖的去做？还是向太太长篇大论，高谈属灵原则？都不是。丈夫应为妻子舍弃自己，背十字架。也就是说，他在妻子的前面走十字架的道路。他要以身作则，使妻子明白什么叫做把自己钉死在十字架上。这样做是为了使自己成为圣洁，同时也是为了妻子的缘故。总而言之，在这件事上，丈夫不“驱策”妻子，甚至也不“领导”妻子，而是将她吸引到主的里面，就像他自己接受十字架对生命的薰陶一样。

举一个例子来说明，如果在生活中发生争吵，丈夫应该首先谦卑自己，为自己行为中所有不对的地方请求妻子原谅。这就是把“自我”钉死在十字架上。也许妻子同样有罪，也许妻子的罪更大，但没有关系，因为主说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。”“基督在我们还作罪人的时候(罗五8)”祂谦卑自己，担当我们的罪过，为我们死。夫妻争吵时，丈夫不要论断妻子的罪，更不必估量他若首先认罪悔改会在妻子心中产生何种后果，只要直截了当走十字架的道路，否定自己，放弃应享的权利，实践对丈夫的规定。进入一切灵命和福气的大门就是悔改。身为全家的属灵领袖，作丈夫和父亲的人必须率先悔改。

摩西是有史以来最伟大的领袖之一。然而，根据圣经的记载，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”(民数记十二3)当以色列人背叛他的领导的时候，他就到会幕里去向神诉说。然后神必对付那想造反的人(民数记十二10，十六33)。但当摩西靠着自己的力量来对付以色列人而发脾气的时候，神就用最严厉的方式对付他，剥夺了他带领以色列人进入神应许之地的权利(民数记二十2-12)。

丈夫向妻儿行使的权柄并非来自他本身，而是神赋与的。丈夫行使这种权柄时必须兼备坚定和智慧，也不可忘记这权柄的设立和维持都是神自己。如果丈夫发现妻儿不顺服他的权柄，首先必须仰望神，也必须抱着悔改的态度来到神的面前。求问神：

“为什么你不能在我的家庭中建立起我的权柄？我的里面究竟存有什么东西，使我不能成为你的器皿，来达到你的目的？”

“基督是各人的头。男人是女人的头。”(哥林多前书十一3)如果妻子不顺服丈夫，原因很可能是丈夫自己或在明中或在暗中背叛了基督。唯有顺服权柄的人才配执有权柄。一个男人的家庭若宠罩在叛逆的气氛中，他该检讨自己与基督的权柄之间的关系。也许他首先该谦卑下来，从谦卑中出来的一颗破碎和悔改的心，必使他重新能以柔和谦卑对待家人。奇妙的是，因着他的改变，他就得到权柄，而且得来全不费功夫。这是因为他首先钉死自己，神才能在他的家中建立起他的权柄。

丈夫把自己“钉死”，究竟会不会吸引他的家人，什么时候吸引，如何吸引，那都是圣灵的作为。丈夫的生命和爱情应该是每天献上的“燔祭”，就是焚烧自我。圣灵要依照祂无限的智慧来耗用这自我。为了家庭如此奉献自己，无可避免的会使作丈夫和父亲的人受苦，然而这是神的旨意和要求，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”(约翰福音十二24)

所以，圣经说“你们作丈夫的，要爱你们的妻子”，话中之意实超过丈夫该用爱怜珍惜的态度对待妻子，而是指他该为她舍命，有如基督为教会舍命一样。从这种“死亡”里，圣灵会在全家结出果子来，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加拉太书五22、23)。

亲爱的听众朋友，今天和您分享的《基督徒对婚姻的认识》，神对婚姻的旨意的内容，我们先播送到这里，谢谢您的收听，如果您听了有感动和收获，也欢迎您给我们留言，喜欢我们节目的听友就关注我们吧，我们下一次再见！

未完待续

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