第二个我们要看的是工作的比重。

我们来看看《提多书》第3章3节：“我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”

保罗说“服事各样的私欲”，私欲一词原文的意思是“无节制的欲望”或“过度的欲望”。欲望本身是中性的，欲望可以驱使人追求美好的事物，但当欲望变得毫无节制，你就会沉溺其中，无法自拔。

许多人离开家乡，去到大城市。对大部分人来说，到大城市不是为了要享受，很多人会告诉你，他们到大城市，其实只有一个目的，就是工作。不仅如此，他们希望藉着工作给自己定位，带给他们自我价值，于是他们拼命工作，为要得到理想工作，事业有成。当工作变得过度的时候，问题就出现了！他们沉溺于工作，假如他们在工作上没有成就，便会感到自己没有价值。

跟大城市的人谈论过度工作的问题，就好像你看到鱼在水里游来游去，你问那条鱼：“水是怎样的呢？”鱼会告诉你：“什么是水呢？我没有任何感觉，因为我就活在其中。”鱼不知道水是什么，因为它们从没有离开水面。假如你跟大城市的人谈论过度工作的问题，他们也会问同样的问题：“什么是过度工作呢？”他不会有任何感觉的，因为大家都是这样工作，他不觉得自己是过度工作。在大城市里，每个人都是这样拼命工作的。

《提多书》第3章5节这段经文里，保罗清楚告诉我们，是耶稣基督救了我们，因着祂的恩典，我们才得称为义。可是，你会发现在城市里，许多时候，人们是藉着工作使自己称义。换句话说，他是藉着工作来使自己觉得有意义、有价值。

如果福音真正进到我们心里面，你会发现你的工作是可以平衡的，你可以得到真正的休息，你可以不把工作放在家庭之上，不把工作放在人际关系之上，不会因为工作而忽略了心身健康，也不会因为过度工作而忽略了另一些工作，那些工作也许会让你少赚一点，却可以给你均衡的生活。福音能为我们带来平衡的工作比重，改变我们对工作的态度。

最后，我想要给你一些关于工作的慰藉。我们每一个人在工作的时候，都有许多的理想，例如，你致力透过工作去达成一些梦想；或许你从事写作，你致力要写成一本伟大的小说；或许你是个律师，你致力于给人们带来公义。可是，过了一段日子，你渐渐会发现，有时候你所做的一切，其实并没有为世界带来什么改变，你所做的一切仿佛都是枉然的。

然而，我们知道主耶稣会再来，我们拥有这份有福的盼望。当主耶稣再来的时候，一切都会恢复过来，走向正轨。因此，一方面，我们知道我们在世上会遇到难处，但另一方面，我们确信我们所盼望的新天新地将会来临。

这是什么意思？英国著名作家托尔金写了《魔戒》，后来拍成一部非常轰动的电影。在托尔金写《魔戒》的时候，有一段时间他写不出东西来，突然有种文思枯竭的感觉，于是他写了一篇短的文章，叫做《尼格尔的叶子》。

在这个艺术家的脑海中，他想象了一棵树，但是在他有生之年，他只可以画出一片叶子，但那一棵树是确实存在的。

假如你是一位年轻的工程师，你对城市规划和建设很有抱负，你在脑海中勾画了一个真真正正的城市应有的面貌。可是，除非你明白一个道理，就是有一天那完美的城市新耶路撒冷将会从天上降下来，否则你只会伤心失望，因为你会发现，在你有生之年，你可以做的其实很有限，就好像只能画出一片叶子一样而已。

假如你是一位律师，你投身法律界，希望大展抱负，致力维护公义。可是，十年过后，你开始幻想破灭，因为你会发现，无论你多么尽心竭力，你所做的其实都是微不足道。你穷一生努力，只能画出一片叶子而已。可是，你要知道，那一棵树是确实存在的。当主耶稣再来的时候，真正的公义必会彰显。你所向往的──完美的城市、真正的公义、美好的将来──都确实存在。你若明白这一点，就不会因在世上只能画出一片叶子而感到惊讶。

基督徒因拥有这份盼望而深深得着安慰，这盼望让我们有力量去努力工作，即使在世上遇到挫折，也不会灰心失望。是的，我们在世上会遇到难处，但是我们有盼望，心里就得着安慰。

我们讨论了工作的动机、工作的比重，以及如何在工作中得着安慰。这都能改变我们对工作的看法，影响我们如何选择工作，以及影响我们的工作态度。一切都在于我们有盼望。现在我们来看最后一点。

为什么我们可以说主耶稣再来是基督徒的盼望呢？

保罗说主耶稣再来是有福的盼望，这是何等奇妙！我们知道主耶稣再来的时候，就是审判的日子。耶稣会审判世界，一切都会归于正道，不再有欺压、残害暴虐、战争、疾病、饥饿，也不再有死亡；当我们想到这一切都会过去，感觉实在好得无比。如果没有审判的日子，世界还有什么盼望呢？可是，我们要问一个问题：当审判的日子来到，对我们每一个人来说，有什么盼望可言呢？

各位听众朋友，请你思想一件事情，如果今天有人把我们一切的行为，以及我们过去每一天的思想，甚至曾经出现在我们脑海中的一些景象，都记录了并播放出来，给所有人观看，你一定会觉得这是何等羞耻的事情。每一个人其实都是一样的。

你能想象有一天我们站在神面前，我们一切的思想和行为都在祂面前显露出来。我们从前利用各种借口来替自己辩护，掩饰一切自私自利的行为和丑恶的思想，这一切都在神面前赤露敞开，因为祂鉴察我们，知道我们一切的心思意念。在这样的情况下，你说我们怎么会有盼望呢？我们怎可以说这是有福的盼望呢？

让我把答案告诉你们。我们可以说主耶稣再来是有福的盼望，原因只有一个。在《海德堡要理问答》里有一个问题是：“基督将来必降临，审判活人死人。这对你有什么安慰？”答案就是：“我在诸般的忧愁和逼迫中，能抬起头来，仰望那位从天上来的审判者。祂从前在审判的神面前为我献上自己，除去我一切的咒诅。”

保罗说主耶稣再来是有福的盼望，我们说主耶稣再来为世界和我们每个人带来有福的盼望，原因只有一个，因为审判的主已经替我们承受了一切的审判。耶稣曾来到世上，为我们死在十字架上，替我们承受了一切的刑罚。

审判的主已经替我们承受了一切的审判，因此，对我们来说，审判的日子已经过去了。你明白吗？《哥林多后书》第5章21节说：“神使那无罪的，替我们成为罪。”神在耶稣里已经审判了罪。我们在耶稣里已经死了，因此我们的未来是有福的，这就是有福的盼望。愿我们活出这份有福的盼望，让这盼望改变我们在世上的生活和工作。