《简明生物学词典》记载“梦是睡眠过程中出现的一种生理现象，表征为复杂的、片断的、有时是混乱的精神活动”。《现代汉语字典》表述“梦是睡眠时，局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动”。弗洛伊德认为“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。一般意义而言，梦是在人睡眠当中发生的，人无法控制的精神性活动。

从梦的来源而言，笔者认为有三个，一是身体；二是邪灵；三是圣灵。这种划分方法未必精确。之所以采用这种划分方法主要是为了更好地理解异梦。

第一，来自身体的梦是指从自己的身体中发出的梦，包括各样虚幻的肉体的私欲及己心的罪恶。（大部分只是大脑睡眠时期的正常整理信息，是上帝设计睡眠时候赐给大脑休息的一种功能，是无意义的）传道书5：3（上）事务多，就令人作梦。当人忙乱，被各样的事务缠身的时候，就容易做梦。这样的梦简单辨别就可以知道不是来自神，所以大可不必管他。

第二，来自邪灵的梦一般是通过恐吓、控告、引诱、破坏等方式辖制人、拆毁人，破坏人与神，人与人的关系。约伯记7:14-15我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢。若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。从约伯记2:6-7我们可以知道，用“梦惊骇我，用异象恐吓我”，不是来自上帝。约伯在极度的痛苦之中看不到真相，也不知道灵界发生了什么，所以，误以为是上帝惊吓他。此处在梦中惊骇约伯的是撒旦自己。约翰福音10:10盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。撒旦恐吓人，吓唬人，破坏人的信心，但是基督来是要叫我们得着生命，恩典，自由，平安。即使提醒我们的罪，也是在爱中而不是恐吓中的提醒。

第三，来自圣灵的梦往往使人认罪、悔改、相信、跟随或者能够更加爱主、跟随主、服侍主。笔者所讲的异梦是指第三层意义的梦，是指上帝自己通过梦的方式向信徒或非信徒显明自己并引人悔改、归主、更加亲近主的活动。

基督是活水的源泉，是活着的上帝，信仰也是活泼的信仰。上帝是超越（Transcendence）的神，他的国度充满万有，他的荣耀高及诸天，同时上帝也是同在（Presence）的神，他住在我们中间，充充满满的有恩典有真理（约1:14）。圣灵保惠师乐于按照我们的生命阶段，显明圣经中的真理给我们（约16:13-14），使我们在一切属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意（歌1:9）

诗篇103:19耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。人在有意识还是无意识的时候，神都是全权的掌管。或躺卧或起来神都保护（箴6:22）。上帝有权在梦中向人说话，也有权不这样做。上帝为选民的缘故甚至使用敌人的梦。士师记7:13-15“基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。上帝使用米甸军营中敌军的梦告诉基甸，神已经将敌人交在了他的手中。上帝不仅掌管基督徒的心，也掌管不信的人的人心。箴言21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。上帝不仅掌管平民百姓的心，也掌管天下万国君王的心。神可以使人僵硬，也可以使人柔软。梦是诸多人无法完全掌握世界的最小的一部分。上帝不仅掌管梦，也掌管所有人类所未知的世界。

圣经记载在基督之前，上帝在梦中向先知说话。民数记12:6-8，耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？

从以上经文来看，上帝非常明确地说他会在梦中与先知说话，同时说对摩西却要面对面说话。在神的全备真理——圣经已经启示完毕的情况下，上帝是否还需要用梦的方式向他的百姓说话？圣经说先知到约翰为知（太11:13），耶稣基督是先知、祭司、君王身份的合一。也就是说，上帝在旧约当中通过先知的职分宣告上帝的话语。但是在新约时代，神的话语已经启示完毕的情况下，神不会再以宣告式的方式透过某个人来宣告他未曾在圣经中启示出来的信息。当梦的内容明显违背圣经的原则时，就不是来自圣灵的梦。

约伯记33：15-18以利户对约伯的劝导中有这样一句话“人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。拦阻人不陷于坑里，不死在刀下”。

上帝最后在责备约伯的三个朋友，让他们献祭，并没有布西人，兰族巴拉迦的儿子以利户。从约伯记42:7-9来看以利户所说的从某种程度而言符合上帝的心意。上帝在通过梦的方式开通人的耳朵，将当受的教训印在他们心上。通过读书和研究神的话语来认识神对知识分子而言是方便的，但对文盲或瞎子、聋子上帝仍然有他的办法，这并不是只对这些人群上帝才采用梦的办法，他有的是办法。

在撒母耳记上28:66，扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。上帝离弃扫罗之后，不再用梦、乌陵和先知回答他。这句话显明，在此之前，上帝用梦、乌陵和先知回答他。此时，扫罗应该可以看到摩西五经等比较早的经卷，但是圣经尚未启示完毕，所以神用这些方式来回答扫罗的疑惑。如今神的话语已经启示完毕，上帝使用圣经回答人的疑惑，但是神仍然有权在特殊场合通过梦向人说话。但根据教会传统、老一辈信徒的见证笔者自己的经历来看，神仍然用梦的方式回答我们的疑惑。在现今的时代，上帝仍然可以在其认为必要的环境中，采用梦的方式提醒人、责备人、安慰人、劝诫人、牧养人。至于如何显现，以怎样的方式显现，向谁显现，甚至一切奥秘梦的事情都属于上帝。关乎个人的救恩、内在印证和生命指引等类型的梦仍然存在。这是神超然的主权。笔者认为，在不向别人分享宣告，而只是内在圣经印证的前提下，这样的梦会成为信仰的帮助。

根据圣经直接关于梦的圣经经文，以及笔者牧会及教会传统的看法，这一类的梦，包括以下几种：

第一，提醒我们认罪悔改的梦。诗篇44:21“神岂不鉴察这事吗。因为他晓得人心里的隐秘”。当基督徒在梦中出现淫秽污秽杀人偷窃，或者其它明显的犯罪场景的时候，应当来到神的面前自省、认罪，求圣灵鉴查、赦免、涂抹。圣灵来让人为罪、为义、为审判自己责备自己（约16:8-11）。罗马书8:26-27也明确地讲到圣灵的工作，乃是鉴查人心，为圣徒代求。诗篇26:2也说“耶和华阿，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠”。当我们心里隐而未现的罪（诗19:12）被圣灵显明出来的时候，就是圣灵提醒我们认罪悔改的时候。

第二，提醒我们为肢体代祷的梦。雅各书5:16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。当在梦中看到肢体的情况不好的时候，无论是真还是假，都应当起来为自己所看到的情况向主祷告，求主保守他（她）的属灵生命。这一类梦，一般不能直接讲给当事人，而是自己向神祷告即可，做神奥秘事的管家，但不排除例外的时候。

第三，提醒我们为万国万民代求。提前2:1-2我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。基督徒是得着救恩的人，而许多灵魂却仍然在捆锁当中。当弟兄姊妹梦见很多没有得救的人的需要和坏的境况的时候，要起来为他们祷告，替他们认罪，求神光照他们，拣选他们的灵魂。当梦见国家、城市或某一个地区的需要和不好的状况的时候，当替国家、城市、某一个地区认罪悔改，为君王、掌权的和一切百姓献上祈求、祝福、感谢，求上帝开恩，怜悯，饶恕，审判，祝福。当为罪忧伤，为罪人代求，为神的国度降临感谢、呼求上帝的名。

第四，关键性抉择或特别性时刻的梦。赛48:17（下）我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。基督徒在面临一些人生关键性选择的时候一般需要从以下几个方面留心神的旨意。一是好好读经祷告，从神的话语中得到指引；二是听取小组长、带领人或牧师交的意见；三是看神所预备的环境，等候神的时间。即使如此，并不排除神以特别的方式带领人。神自己知道当在何时以何种方式带领人。这一类的梦有可能是以场景、画面、谈话或者某个人或天使（Malah）的方式出现。但是这一类的梦并不经常，一般情况基督徒一生当中这样的经历只有很少几次。对于这一类的梦一定要谨慎，需要从牧者和圣经中印证。

圣经传道书5:7明确地说“多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏神”。敬畏神的原则是首要原则。梦对亵慢人是属灵淫乱的突破口。梦对敬畏神的人是提醒和帮助。

参考文献：

1.  圣经，和合本，ESV，NIV

2.      Jean-Marie Husser, Dreams and DreamNarratives in the Biblical world, Sheffield Academic Press,1999

3.      David G. Benner, Care of Souls: RevisioningChristian Nurture and Counsel

4.  HavelockEllis, World of Dreams, Boston andNew York Houghton Mifflin company, 1922