生活在物欲横流、应有尽有的世界中，人心似乎永运也填不满，有了这个，又想要那个。难怪最富有的所罗门王在最舒服最享受的日子里，他却?下了这些名谚:

「我见日光之下所作的一切事, 都是虚空,  都是捕风。」（《传道书》 1:14）

 「他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。」（《传道书》5:15）

今天的世界, 基本上可以分为两种人群:

一种是无神论的唯物主义；

另一种是信靠上帝与上帝的律，「耕耘与收获」，活在祂恩典和供应之中的神本主义。

现在让我们来看看两个不同哲学理念和思维所产生的两种极不相同的生活方式，以及人对钱财的不同看法，不同精神状态。

1.  你有权势得到你想要的毎一样东西---因此，此人不知感恩；

2.  总在追求更多更好的东西和财富---贪婪成性

3.  有钱便不需要受到控制---毫无节制

4. 从自身所拥有的财物中找不到快乐---不知足

5.  愿望要立刻实现---缺乏耐心

6. 财物和他人受不到尊重与珍惜不顾及别人---自私自利

7.  对身边的拥有 (人与物)感到厌倦---不满意

8.  财富捆锁人---受到束缚，没有平安

9. 迷痴财富，贪恋世界---失去永生的盼望。

A. 神的观点是公义的, 诚实的;

「不可欺压你的邻舍 ，也不可抢夺他的物。雇工的工价,不可留在你那里过夜。」(《利未记》 19:13)

「诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的砝码为祂所喜悦。」(《箴言》11:1)

B. 神的观点是平衡的，有永久性的：唯物主义是痴迷忘本，失去永生的盼望;

「不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」（《箴言》 23:4-5) 

「不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。」( 《马太福音》 6:19-21)

C. 神是让人做个好管家；唯物主义是让人做个拥有者;

「人不能事奉两个主。你们不能既事奉神,又事奉玛门。所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么, 喝什么，穿什么...」( 《马太福音》 6:24-25)

「….要先求祂的国和祂的义, 这些东西都要加给你们了。」 ( 《马太福音》 6:33)

D. 神的观点是救赎，唯物主义是拆毁;

「人若想赚到全世界，却赔上自己的生命, 有甚么益处呢? 人还能拿什么换生命呢?」(《马太福音》 16:26)

E. 神的观点是仁慈的，唯物主义与世界的观点是吝啬的;

「嘱咐那今生富足的人，不要自高，也不要依靠无定的钱财；只要依靠那厚赐百物给我们享受的神. 又要吩咐他们行善，在好事上富足。乐意供给人,为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们得着那真正的生命。」(《提摩太前书》 6:17-19)

F. 神的观点富怜恤之心, 唯物主义世俗覌是以自我为中心;

「凡有世上财物的, 看见弟兄穷乏, 却塞住怜悯之心, 爱神的心怎能存在他里面呢?」（《约翰一书》3:17）

从唯物主义与世俗享乐主义的捆绑中挣脱出来，获得自由的唯一方法是张开双手，而不是握住双手，紧紧地握住我们所拥有的一切。只有这样，神才能把祂想要我们管理的一切添加上来，同时把祂认为有害无益的一切都带走。但是，一旦我们合起双手，我们就从自由中堕落，进入束缚之中了，四处受财富的控制，进而变为金钱的奴隶.

执行主编：华子 责编：青云

校对：文慧 制图：Deborah 美编：Deborah