张远来

信耶稣有什么好？

——我为什么要信耶稣？ 

张远来

常有人问：我见到那些拜偶像的朋友，他们行为优雅，心地善良，夫妻和睦，家庭兴旺，关系融洽，事业顺利，身体也健康。甚至比信耶稣的还要好。信耶稣到底有什么好？我为什么要信耶稣呢？

我相信这个问题是很多基督徒的困扰。诗人亚萨就有这样的感慨：

我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴象衣裳遮住他们的身体。

他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以上帝的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说：上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。（诗73：-12）。

是的，观看现实的世界，我们并不一定信耶稣的就强过没信的。那么，信耶稣有什么好？我们为什么要信耶稣？这个问题让我想起以下相关疑问：

一、信耶稣是不是就是为了比人更好

“信耶稣不一定比人更好，因此我就不用信耶稣了！”这不是一个拒绝耶稣的正当理由。耶稣也没有说过信耶稣的一定会比别人更好。信耶稣的目的也不是为了比人更好。

但耶稣确实说过信耶稣的会比曾经的自己更好。祂说：“我来了是要叫羊得生命，并且得更丰盛”。所谓更丰盛，就是你在进步，你里面是有生命的，你会成长，你会一天比一天更好。我们所理解的好也不是功利主义的利益。

若我们因为“信耶稣有什么好”才信，那这就不是信仰，而是功利主义。上帝就是上帝，创造并救赎人生命的救主，其所代表的意涵本身就意味着是我们敬拜和感恩对象，而非一味索取和获取利益的对象。

若我们对拯救你，赋予你生命的救主都不能心存感谢而接受的话，这只能说明至少两件事：第一、你还不知道他是你的救赎者；第二、你的道德有问题，你要不是感恩与生命，你要的是眼前的利益，是功利主义。信仰若包含了功利，信仰便不再信仰，而是以信仰为资本的行贿。

二、信耶稣的人是不是就一定是比人更好的人

当我们认为信耶稣的人就一定要比人更好，我才去信时，这是对基督徒身份的误解，也是站在旁观和审判者的角度在看问题。

为什么有时候基督徒的行为似乎还没有非基督徒更好？有时候，这是两者的起点不同。一个非基督徒也许一开始就成长在一个良好的家庭环境里，彬彬有礼，心地善良。而一个基督徒可能成长在一个恶劣的环境里，有意无意习惯了很多坏毛病。

有一天他意识到自己的问题而接受耶稣，成了基督徒，他在努力改变自己，照着圣经的标准做人做事。但他还没有那个非基督徒好。这并不说明基督徒无药可救了。他还是在带着一颗谦卑的心在寻求成长。

信耶稣的（基督徒）并不一定是比人更好，但基督徒确实应该是知道自己不好，因此，需要接受救恩和努力使自己变得更好的人。正如那首短诗所言：

当我说我是基督徒时，

不是显示自己多么高尚；

我曾在黑暗中迷失，

所以我需要那生命的光。

当我说我是基督徒时，

不是"我"在居高临下瞭望；

而是我愿抬头仰望，

居高者就给了我"祂"的眼光。

当我说我是基督徒时，

不是好为人师指点迷惘；

只因一只被寻回的羔羊，

有太多的感恩愿与人分享。

当我说我是基督徒时，

我知祷告不是对着空空的心房；

那个慈悲仁爱的天父，

日夜都愿聆听我向祂倾诉衷肠。

当我说我是基督徒时，

不是炫耀自己有多么坚强；

而是承认自己非常软弱，

愿意接受伸出来扶持我的臂膀。

当我说我是基督徒时，

苦中高歌不是要显自己的悲壮；

只因我听到了天使的歌声，

情不自禁加入那赞美的合唱。

当我说我是基督徒时，

心中仍会有悲痛和忧伤；

那是因自己仍会自私、犯错，

也来自对失丧灵魂的承当。

当我说我是基督徒时，

不怕人说我是"宗教狂"；

因我知我信的不是宗教，

而是一个真实生命的信仰。

当我说我是基督徒时，

深知肩头所托付的份量；

让人人都明白天父的心意，

重生的生命里没有死亡。

当我说我是基督徒时，

不是追求死后进入天堂；

唯愿今生与永恒者同在，

追求每日都活在美丽的天堂。

当我说我是基督徒时，

心中腾起神圣的异象；

福音普照神州大地，

我已在黎明中看到曙光。

三、信耶稣可能遭遇更大的损失

尼布尔在其那篇著名的博士论文《道德的人与不道德的社会》中就论述了一个基本的困惑：道德的人在不道德的社会是会因为坚持道德而更有损失的。同理，基督徒恰恰可能因为持守基督徒的道德信条而会在一个不道德的社会遭遇眼前的一点物质损失。

这不能说明基督徒有问题，或者坚守道德有问题。相反，这只能证明社会需要改革，它不应该让道德人受损失，而应该让违背道德的人承担代价。做好人是需要付代价的。若我们做好人是为了得到好报，这个做好人的目的就不是“好人思维”，而是试图以好人来换取恩典的功利主义，这和行贿没有本质的区别，只是行贿的介质不同而已。

基督徒在一个世俗化的文化习俗里，往往会承受更大的物质风险。但我们依旧需要坚持道德，哪怕因此而受损失。我们相信，社会是需要道德的，没有道德的社会是没有根基的社会，最终你会发现，我们会一同承受那没有道德的惩罚。

四、不要否认非基督徒的道德

信耶稣有什么好处？你会发现很多没信耶稣的也会看似不错：富有、和睦、成功……我只能告诫基督徒，教会之外依旧有道德。没有信的人（将来可能会信）若遵照圣经的道德和智慧做人，也会蒙上帝的恩典。

他们没有与上帝坚立个人的关系，但他们却是在遵循一条圣经指示人蒙福的路。上帝的光照亮一切生在世上的人。上帝降雨给义人，也给不义的人。相反，若基督徒不能遵守上帝的教训，他一样不能得到上帝的祝福。

基督徒和非基督徒的区别不再称谓，而在与上帝的关系，以及由这种关系表现出来的为人。套用保罗的那个公式：还没有信的人，若按着良知和理性遵守上帝的道，岂不是要比徒有基督徒名号，却不按基督的教导行事为人的基督徒好吗？（参罗2:27）。

五、基督徒和非基督徒的区别到底在哪里

若我们说基督徒和非基督徒没有区别，那我们为什么还要做基督徒？是的！基督徒和非基督徒是有区别的，信仰和没有信仰也是有区别的。不过这个区别不是物质和资源占有的多寡，而是价值观、身份、和终极归宿等深层次，不可量化，不可用物质衡量的东西。

第一、信仰不同

基督徒的心里是上帝，他有上帝的律在心中，他以上帝为中心——他效忠(allegiance)上帝，他与上帝有关系，他建立了对上帝信靠与爱的关系，他以上帝的命令为判断的标准。

而非基督徒是以自己为中心，他心里怎样思量，他的为人就是怎样。他与上帝没关系，因此，他都是按照自己的领受的观念和价值判断行事为人。

第二、价值观不同

基督徒总是以让上帝喜悦为目的，而非基督徒是以自我实现为满足。两者价值观迥异。

第三、灵性身份不同

基督徒的身份是上帝的儿女，他依靠上帝的救恩而得蒙拯救，罪得赦免；非基督徒的灵性身份是世界价值观的追随者，他靠着自我努力去自我救赎，终究是拉着自己的头发，想把自己提起来，你会发现，人无法自救。

第四、终极归宿不同

基督徒与上帝在一起，将来会到上帝那里去。非基督徒与谁绑在一起，就会与谁有相同的未来。

最后，即使站在功利主义的原则去看，即使你不太确定圣经对终局的教导是否真实，你做一个基督徒，并没有损失。但若圣经所言都是真实的，你不相信，损失就大了。

因此，信耶稣有什么好处？退到最后一步，套用这种表述，我可以告诉你，信耶稣没有坏处。

若你拒绝耶稣，就会有难以估量的坏处。