涤然姐姐：

  多年来没有通信了，工作愉快吗？

  我喜爱读圣经，尤其是福音书，因为内中充满丰富的恩典，主耶稣除救人灵魂外，还使瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。还有，使心理变态的回复正常，并且穿回衣服。更重要的使有劳苦担重担的人，来到耶稣面前，祂使他们得着安息。总之，祂的恩典，真是数算不尽。所以，诗歌里面首首诗都要赞美祂，歌颂祂，首首诗都将荣耀归给祂。

  但，每当我读到路加福音财主和拉撒路的时候，我觉得颇耐人寻味，并不理解。要知道拉撒路是讨饭的，但约翰福音说到耶稣素来喜爱拉撒路；试看，一个被主所爱的人，居然两餐都成问题。唉！人生最痛苦，莫如讨饭。虽然站在基督教的立场来说，看每一个基督徒对每一件职业，都是一种职事，并且对上帝是一种荣耀。但，讨饭太羞耻呀！

  圣经说：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”那么，耶稣可以赐一样美好的恩赐给拉撒路，让他有才干来办事，免于做讨饭。

  圣经同时更说：“拉撒路浑身生疮，被人放在财主门口。”既然被人放，可以肯定他是瘸腿的，就是这样，他失去了工作能力；在这个悲惨的旧社会里，一个贫穷，一个疾病，好似一对难分难解的恩爱夫妻。一个残兼病且贫穷的人，他的最终收场，只有流落做“乞儿”。但我看不出对上帝有什么荣耀来。

  话分两头，财主佬死后，落到阴间受痛苦。为何还要点水凉舌头，难道灵魂在阴间里，还需要吃喝么？

  请详细解答以上两个问题吧！有写错之处，请指正和原谅。祝

  工作愉快！

长期读友

亲爱的长期读友：

  谢谢你再来信。可惜我没时间复查以往的读者来信，不知道哪封是你的。但你的“长期读友”的落款，已经鼓舞了我们文字者的心，使我们觉得静坐案头的耕耘没有白费，而且应该继续往前。

  你的问题很有独特性，可见你读圣经费了心思，这是可喜的现象，希望你保持这种好习惯，更深地研究神的话语，将全部圣经读熟，读透，读通。

  你似乎很注重工作，这也是值得称道的。人生在世，不能游手好闲，倚靠父母的抚养，或社会福利机构的接济过一生；我们应该自食其力，进而供养家人，捐助病弱者。亚当被造以后，神就给他在伊甸园中“修理看守”的工作，保罗劝戒帖撒罗尼迦教会说：“若有人不肯工作，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。”

  可是，什么才叫工作？是劳动吗？要下个定义，可真不容易。记得有这么一个儿童故事：从前一个家庭里有七兄弟都勤恳做工，只有最小的弟弟什么都不做，只走来走去吹笛子。有一天，一老者来责备小弟弟偷懒，劝他该学哥哥们的榜样去田间工作。于是小弟弟停止吹笛，跟在哥哥们的后面插秧。一天还没过完，哥哥们就受不住了，原来没有了快乐的笛声，他们感到工作沉闷无趣，又累又厌。这样，小弟弟实在是工作的原动力，并非旁人表面看见的闲荡。

  工作又牵涉到顺服的问题。浪子的哥哥整天在田间工作，多年如此替父亲操劳，连与朋友交往都舍不得宰一只羊羔，却没得到父亲的称赞。也许父亲的心愿是，希望他多享天伦之乐，不要把工作看得这么重，关心关心弟弟的行踪。不体贴父亲心意的操劳，只是自讨苦吃。

  再看看马大和马利亚的例子。她们是拉撒路的姐姐，就是你提到的耶稣素来爱他的那个拉撒路，并非这个乞丐拉撒路。马大忙得要命，马利亚坐在那儿，什么也没做，主耶稣却称赞马利亚拣选了上好的福份，真岂有此理！但我们仔细一想，就发现顺服胜于工作，遵命胜于献祭的真理。

  说到这个又生疮又瘸腿的乞丐拉撒路，他的苦楚比起约伯来还轻得多呢！我们不懂为什么神派给他的角色是这样羞辱又可怜的，但我们知道他顺服地，毫无怨言地接受了，因此他死后被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，得永远的安慰。历代许多受苦的圣徒都因他的故事，胜了忍耐，得到了盼望。他不再是羞辱的乞丐了，在圣徒的心目中，他是躺在亚伯拉罕怀里的宠儿。

  至于财主，在世间得到暂时的荣耀，在阴间却受永远的乱辱和痛苦。灵魂在阴间本不需要吃喝，然而他在火焰里极其痛苦的时候，只想得出“用指尖蘸点水，凉凉舌头”的暂时得解救的办法。而事实上，这点微小的要求都得不到，多可怜！

  盼再来信，此祝

  灵里聪慧！

涤然