不过，好在到了今天，基督徒不鞠躬或跪拜死者已经能够被大多数人所理解了。这是因为以前的基督徒在这上面付出了很大代价的坚持，前人栽树，我们乘凉。

他们渐渐地都知道这是我们基督徒信仰的要求，并非是对死者的不敬。我们不拜，有时反而还会令他们中的一些人，觉得我们对自己的信仰是认真的。

但是，毕竟中国这么大，各地区、各家庭、各个人都会有很大的差异。所以，不向死者鞠躬或跪拜，多多少少还是会遇到一点点难处的。

这种想法听上去是很有道理的。那我们就来看看是否不把对方当成神，我们就可以鞠躬或跪拜。

【斯3:2】在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐。惟独末底改不跪不拜。

亚哈随鲁王格外抬举哈曼，使他的爵位超过其他臣宰。为了使哈曼可以得到大尊荣，王吩咐其他人都要跪拜哈曼。惟有末底改不跪也不拜。

难道是因为哈曼对别人说：“我就是神，你们都要把我当成神来拜”。所以末底改才不拜的吗？不是的。

要是按照今天某些人的观点，我只是尊重他拜他有何不可？我又没有把他当成偶像。这样，就一点难处都不用受了。

这样看来，末底改真是太死板、太顽固了，付这样的代价值吗？不但你自己要为此付上生命的代价，险些连我们全民族都跟着你遭殃。

但是，在神眼里，末底改这样做才是最符合神的心意。

拜偶像分为直接拜偶像和间接拜偶像。

其实，间接拜偶像的罪范围要更大，形式也更多样和隐蔽。

我总结了一下，大体上分为这么几大类：

【诗16:4】以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。

这处经文中的‘别神’，在原文是没有‘神’这个字的，和合本也在‘神’字的下面加上了小点点用以表示出来。

其实，就是别的。‘别的’就包括很多东西了，既包括别的偶像，也包括偶像以外的其他东西。

比如，其中圣经特别强调了一种，那就是，贪财就与拜偶像是一样的罪。基督徒中，拜有形财神的人没有几个，除非那是糊涂到极点的人。但是，拜无形玛门的基督徒可就太多太多了。

比如：占卜、交鬼、法术、邪术……。

这也是我们经常忽略的，过去以色列人竟然能把摩西造的铜蛇当成了偶像，他们自己还不知道。

今天也是一样，也有一些基督徒把圣经啊、十字架啊、宗教印刷品啊等等当成了偶像。

还有，在教会中也充斥这大量迷信的教训。比如，现在比较流行性的‘你的一句不经意的话，可以咒诅自己，也可以祝福自己’，这就是很典型的教内迷信，却很容易欺骗无知的善男信女们。

在这四类间接偶像中，其中第三类偶像，也就是‘我们沾染和偶像有关的事情’。因为是与咱们本话题有关，所以，我就只单独把它提出来再做一些解释。

【徒15:20】只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。

我们都熟悉这处圣经，这是我们今天新约的教会特别要遵守的四项要求。其中有一项就是要我们禁戒‘偶像的污秽’，他没有说禁戒‘拜偶像’，而是说禁戒‘偶像的污秽’。

这里的用词是非常严谨的。如果圣经只说禁戒‘拜偶像’，那我们就很简单了，只要不去拜直接的偶像就好了。但是，这里说禁戒‘偶像的污秽’，这一下子范围就大多了。我们就要禁戒一切与偶像相关的事情了。

再比如，有的人说我不去给死人烧马、纸轿、纸钱，我只是给他们扎纸马、纸轿，叠纸钱可以吧？如果只是不要拜偶像，那是没问题的。

但是，要想遵守禁戒偶像的污秽，就不可以了。为什么呢？要避嫌！

同样，向死人鞠躬，只要你没有把这个死人当成偶像，那么从不可拜偶像的角度看，没有问题。但是，从禁戒偶像的污秽的角度看，就不可以了。

还是因为要避嫌。

如果你可以以‘我心里没有把死人当成神’为理由向死人鞠躬的话，那么，他人就可以以‘我心里没有把死人当成神’为理由向死人跪拜，还有人就可以以‘我心里没有把死人当成神’为理由为他烧纸……。

我们的前人已经为此付出了极大的代价，才将基督徒不可鞠躬或跪拜死人的观念普遍传播开来。为我们换得了今天相对较为宽松的环境。我们不能再开信仰的倒车，为自己躲避那一点眼前的难处而寻找借口。

【林前16:13】 你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。