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“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(路加福音11:10)
“看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日 子。”(哥林多后书6:2下)
一、问题的实质
坦诚、真实而严肃地面对一次信仰问题,对人来说是非常重要的。假如神是存在的,那么进入神圣之中就必须有一颗赤诚、单纯的心能够专注其上。
这样,启示的门才有可能向人敞开。你会认识神不仅存在,而且他的存在是真实而活泼的。
安静下来,认真对待自己的信仰问题,对于我们自己或这个时代,都是一件极为严肃而有价值的事。
我相信:如果一个人真心寻求,就一定会寻见。因为耶稣基督在《路加福音》11:10节宣告说:“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”
我知道,在这样的沟通里,我面临一种危险,那就是试图描绘一种更高的道德、更多的自由、更美的祝福,或者更加心安理得的生活方式,来吸引你,打动你,从而把你带进一种信仰的“氛围”,让你以为除了现有生活方式之外,还存在一种可以选择的美好生活方式,而这种生活方式被称作 “信仰”。
虽然这样做对我来说(或许对你来说也是)会轻松一点,用温暖的词汇描述一种吸引人的生活方式,只需要一点文学才能就行了。如果是这样,我就是在圆一个谎,就是在误导你,并且低估了你的感悟力。
不,我不想安慰你,我只想告诉你生命的事实。
我要说的是:
这不是一个生活方式的问题,而是一个关乎生命的问题。信仰乃是一次 “生命的决断”。我知道,你对你的一生和生死没有把握,我也知道你希望洞悉此中的秘密。
就前者而言,我们和一个民工没有什么不同,而后者或许稍有区别......
但扪心自问:你为此认真寻求过多少呢?
对不起,原谅我这样说,因为你可能会觉得有点刺耳。不过,这难道不是事实吗?我们所要面对的难题和一个文盲所要面对的难道有什么本质区别吗?
就象不管我们脑子里和文盲想得多么不同(不见得我们想得比他们正确多少),但我们、你们和他们吃的都是大米做的饭,晒得都是神赐的一样的阳光。
你我的人生面对的题目难道有什么本质区别吗?为什么一定要找出一个属于某某某的特殊问题?
不,我们,和所有十月怀胎,不同人种、不同文化、不同背景的人都是一样的。
我们面对的是一样的人生,面对的是一样的苦难,一样的生与死的盲点,一样的泥沙俱下的世界,一样需要我们作出回应的终极困境,一样的人类幸福如何可能的试卷。
人类的一切区别到死为止,死亡面前人人平等,就象真理面前人人平等一样。对我们可能的真理,对他们就应该有可能;对我有可能的,对你就有可能。
反过来,仅仅对某一个人或某一个特殊人群(如知识分子等)可能的,而对其他人不可能的,肯定不是真理。
生命同出一个源头
不要觉得你是特别的例外。在这点上,我们都需要有真正的谦卑。在罪与恶的人性生活事实和神圣生命纯洁的标准面前,在真理面前,没有人有资本骄傲与“自义”。谦卑是面对启示的起点。
没有把握和不得其门,是因为“生命”还没有重生的生命在你里面。请允许我说真话。
你可能觉得很奇怪,明明你和我一样,有呼吸,能思想,有喜怒哀乐,是个大活人,为什么我说你没有“生命”呢?
这就关系到什么是“生命”。能够称得上生命的,其基本定义是活的,它与死相对,胜过了死亡,经过了打击,虽遭摧残而不改变。
宇宙中如果有一个叫 “生命” 的东西存在,这生命就应该全然是生命。在生命里面必然充满光明,充满博大而不改变的爱,充满对生命本质的确定知识和真实把握。
在生命里面必然没有非生命的东西:没有黑暗,没有罪,没有自私、嫉妒和骄傲,没有邪情与私欲,没有对死亡和永恒的一无所知。
生命是生命的唯一内容、是生命的唯一所是。这就是生命应该有的基本标准。
若按这个基本标准来看我们自己的这个“生命”,怎么样呢?
你我都应当诚实地承认,人类的生命,没有一个够得上这个标准。
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