虽然艺术可以成就许多，但我们只能在想象中享受艺术所展示的美。艺术不能填补理想与现实之间的鸿沟，不能将彼岸的异象变成此岸的现实世界。

它能把遥远迦南美地的荣耀展现给我们，却不能引我们进入那片圣地，成为该地的公民。艺术不能赎罪，不能洗除我们的污秽，它甚至不能驱除我们生命中的忧愁，不能擦干我们的眼泪。

至于文化、文明、人道关怀、社会生活，凡此种种，不管人们如何称呼，都不能称为人的至善。无疑，我们今天有权利谈论人道方面的某种进步和人文方面的发展。

当我们把穷人、病人、困苦人、孤儿、寡妇、精神病人、囚犯等在往日所遭受的待遇，与他们今日的待遇相比较时，我们当然有理由欢喜和感恩。

一种温柔、慈悲的精神已经出现，要寻找失丧者，怜悯被压迫的人。但与此同时，今天的世界也向我们展示了它的穷凶极恶，它的贪恋钱财、好色淫荡、荒宴醉酒、亵渎等，不一而足。以至于我们无法回答这样一个问题：今天的世界到底是在进步还是在倒退？有时我们乐观，但不久我们又被迫坠于悲观失望的深渊。

不管怎样，有一点是千真万确的，即如果服务人类、爱邻舍不是根植于上帝的律法，就会变质，不再有能力。毕竟，爱邻舍不是人心自发自愿的一种自明之事，而是一种需要极强意志力的感情，或者说是一种行动、服侍，时常遭遇人自私自利本性的顽强抵抗。

而且，爱邻舍的行为往往从邻舍本人身上得不到多少鼓励。人们多半不是那么可爱，所以我们无法自然而然地、毫不勉强地爱他们，就如爱我们自己一样。

爱邻舍只有在基于上帝的律法，就是上帝交给我们的律法，同时这位上帝还要赐给我们一颗乐意照他全部诫命正直生活的心时，才能真正实现。

上帝与忧伤痛悔的心同居。他们的确在寻求上帝，或者可以揣摩而得。他们寻求上帝，同时也在逃避上帝；他们对上帝的道路毫无兴趣，但同时又离不开上帝；他们觉得被上帝所吸引，同时又被上帝所排斥。

正如帕斯卡所深刻指出的，人生的最伟大之处与最愁苦之处在此相遇。人渴慕真理，却受本性愚弄。人希求安息，却常在矛盾中挣扎。人热望天上的永福，却恋慕今生暂时的欢乐。人寻求上帝，却在受造物中丧失自己。人本是家里的儿子，却在异地漂流，以猪食为生。

人离弃活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子。他好像饥饿的人，梦中吃饭，醒来仍是饥肠辘辘；又像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心中想喝。

科学无法解决人里面的矛盾。科学只计算人的伟大，不计算人的愁苦；科学只计算自己的愁苦，不计算自己的伟大。科学将人举得很高，也把人贬得很低，因为科学不知道人的神圣起源，也不知道其堕落的深渊。

但圣经对于二者知之甚详，并光照人心，启示人类。圣经可以解决人的矛盾，澄清迷雾，启示出隐昧不明之事。人是个谜，谜底只在上帝那里。